搜索结果: 1-15 共查到“知识库 社会学 民族”相关记录71条 . 查询时间(0.335 秒)
内蒙古民族幼儿师范高等专科学校社会科学界联合会，成立于2020年11月，简称内民幼师专社科联。该会是内蒙古自治区社会科学界联合会的团体会员，是校党政领导下的群众性学术团体，是校党委和行政联系社会科学工作者的桥梁和纽带，是学校开展哲学社会科学研究与教学工作的重要力量。
内蒙古民族大学社会科学界联合会，2016年12月13日成立，是内蒙古自治区社会科学界联合会的团体会员，是学校党政领导下的群众性学术组织，是学校党委和行政联系广大社科工作者的桥梁和纽带，是学校开展哲学社会科学学术研究与学术交流的重要平台。
云南民族大学社会学院社会工作系成立于2019年，其前身是2008年建立的社会学与社会工作系。
云南民族大学社会学院社会学与社会工作系成立于2008年，其前身是2001年建立的社会学教研室。
社会工作专业以培养具有社会工作、社会学、管理学、心理学等多学科视野，熟练掌握社会工作理论与方法，深刻理解社会工作专业价值观与伦理守则，灵活运用社会工作专业知识与技能，能够从事社会机构管理运营、社会工作实务、社会政策分析和社会管理事务的复合型高级专门人才为培养目标。
云南是民族文化大省，其丰富多彩的少数民族社会文化，生物、地理多样性在人类学专业教育方面具有得天独厚的优势。
民族地区社会组织参与养老服务的路径及其优化
民族地区 社会组织 养老服务
2018/11/19
民族地区人口老龄化问题凸显。社会组织参与能满足民族地区多元化社会养老服务需求、促进社会养老服务体系完善。社会组织参与养老服务的路径主要分为委托、执行参与、智力参与、信息传递四种类型。发挥民族地区社会组织在养老服务中的作用，应加强社会组织主体地位建设、完善社会组织参与的政策扶持、优化社会力量参与的社会环境。
以扩展个案法书写“公共民族志”（图）
扩展 案法书写 公共民族志
2013/8/30
布洛维将以扩展个案法为方法论基础、以“社会学的马克思主义”为理论向导的民族志研究称为“公共民族志”。布洛维本人四十余年的职业生涯，其实正是一个一以贯之的以扩展个案法书写公共民族志的学术旅程。
著名艺术家濮存昕谈及他演话剧《白鹿原》的感受时说：“通过这次的表演，似乎有了心灵上的一些自在。原来我会想，我怎么能演农民呢？但是，当所有的理想、所有的美感、所有的情感都寄托在白嘉轩这个角色的身上，我的理解在加深。他代表着已经逝去的农耕文化，他看到了革命，看到了现代，看到了年轻人在热血沸腾地追求着自由，也看到时代在迅雷不及掩耳地告别过去、走向未来，因此他珍惜、他感叹，他用自己能做到的一些东西去保护。...
中日民族主义的社会心理构造
中日两国 民族主义 儒教 政治
2013/8/28
当前，中日两国之间的对立、对抗已经开始威胁到整个东亚地区的和平与稳定，这绝对不是杞人忧天。但是，战争并不是消除民族主义情绪的最好方法，反而一旦发生武力对抗，民族主义情绪必将进一步高涨。而要想从萌芽阶段完全摘除阻隔两国友好的民族主义情绪，最重要的方法还不是由政府主导的国际外交，而是由民间主导的“民际”交流。因为促使中日民族主义情绪不断高涨的，并不仅仅只是两国之间的对立，还有造成民族主义不断内化的两国...
多元文化视野中的中国少数民族非物质文化遗产保护
多元文化 中国少数民族 非物质文化遗产保护
2013/5/15
人类文化遗产和自然遗产造就了人类丰富多样的生存形式，构成了人类文明的完整性。由于近代工业化的迅速发展、全球经济一体化的剧烈冲击，以及自然灾害、战争威胁等因素，世界许多地区的文化和自然遗产受到不同程度的破坏。从多元文化视野出发，继承和保护世界各地的“具有突出普遍价值”的文化遗产和世界遗产，是联合国教科文组织的一项基本目标。
民族觉醒首先是文化上的觉醒（图）
文化自觉 马克思主义
2013/7/31
中共上海市委党校常务副校长王国平教授表示，正是有了高度的文化自觉，党才始终走在时代前列，保持着旺盛的生机活力，团结带领各族人民走上伟大的民族复兴之路。上海市社会科学界联合会党组书记沈国明研究员认为，文化自觉是一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文化在历史进步中地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当；是一种内在的精神力量，是对文明进步的强烈向往和不懈追求...
自马林诺夫斯基以后，人类学经典且公认的方法是“参与观察”，即一个人在遥远的僻壤进行长时段的田野工作，可提供分析的文本是民族志。但是，当今的世界受全球化、信息化的影响，他者的世界已不再相互隔断、互不来往，而是“你中有我，我中有你”的世界，或许他者本来就存在于人与人、人与自然、人与观念之间关系中。为此，本论文通过一项关于公共服务的志愿者行动的研究，采用常人民族志的方法，将服务与被服务关系放在了他者关系...
僰人、白人和民家是不同时期的历史文献对大理白族的称呼，尽管大理白族始终没有从少数族裔的标签下挣脱出来，但各种文本中的记录都显示他们与汉人日趋相近，我们有必要将大理白族的身份及其认同的变化视为一个不断调整与再定位的过程。每个国家都有自己独特的传统以及由此生发出的族群关系，尽管现在所用的“民族”概念有很独特的中国含义，但无论如何，它都是近现代以来的西方产物，我们的研究必须兼顾中国民族融合的独特进程。