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湘西瑶族村落民俗体育“舞虫灯”的口述史研究
口述历史 瑶族村落 民俗体育 舞虫灯
2017/4/10
运用口述历史法、田野调查法、文献资料法等方法，对湘西瑶族村落民俗体育“舞虫灯”进行研究，研究发现：“舞虫灯”是湘西瑶族村落进行祭祀的一种古老民俗体育活动，其祭祀仪式由开场——打鼓敲锣、垫场——插秧舞、高潮——舞虫灯、结尾——打猎舞组成。舞虫灯的起源传说的口述记忆是现阶段了解其历史发展的重要途径。舞虫灯现代传承与发展的途径选择应该是多元化、科学化的一个缓慢自我完善过程。
运用文献资料调研、问卷调查、数理统计、专家访谈等方法，对江苏省传统体育类非物质文化遗产保护现状进行调查。研究发现，江苏省民间传统体育文化非常丰富，但近年来传统体育类非物质文化遗产在生存和发展方面遇到了前所未有的困境，因此传统体育文化也在很大程度上呈现出衰颓之势；大多数的江苏省居民对传统体育类非物质文化遗产的保护传承的重要性有相当高的认知，但前景不容乐观；建议通过扩大政策空间、拓宽地理空间、提升文化...
韩国《体育课程标准》选修教育课程解读
学校体育 体育课程标准 选修教育 韩国
2017/8/15
从框架体系、课程目标、内容领域、成就目标、实施与评价等方面对韩国《体育课程标准》2011年版中的选修教育课程进行了解读。研究表明：韩国高中体育课程标准以科目为主线构建科目目标与内容体系；课程内容承上启下，重视体育文化与基本原理知识的学习；渗透“就业”教育，注重学生体育职业素养和能力培养。应积极探索我国高中体育与健康课程标准框架体系的重构，发挥高中体育课程学习在初中、大学阶段的桥梁作用，增加体育文化...
运用可视化分析法就我国体育仲裁研究的外部特征、热点问题及发展趋势等进行研究，结果表明：当前，我国体育仲裁研究人员主要集中在一些综合性院校的法学院，高产作者间的联系并不密切，学科渗透分化突出；研究热点倾向于国际体育仲裁领域，本土化研究关注不足；未来关注的前沿焦点是运动员参赛资格和权益的保护、竞技体育纠纷及仲裁观念转向实践的落实、体育行业自治和法治全球化等。
研究从“天下”、“国家”、“社会”的角度，对近代中国体育的生成发展复杂历史进行解读，借助于对丰富史料的梳理与研究可以发现，“天下”蕴涵着我们对生存体验世界的伦理想象，这在很大程度上塑造并影响清朝末年新国民体育的孕育与发生，包含着近代中国体育所蕴涵的特有的强国富民的政治想象。“国家”代表了我国国民在危机与困境中民族意识的觉醒，这赋予体育崛起与发展的“国家化”色彩，并通过军国民体育的思想与实践得到充分...
以清末民初公园中的现代体育设施和活动为切入点，在厘清公园和现代体育发展脉络的基础上，探讨我国城市早期现代化阶段公园与现代体育发展的关系。研究认为公园和现代体育关系具体体现在公园与体育场的共建模式、与现代城市休闲生活的密切结合、现代城市公共生活促进清末民初社会的共同发展等方面。公园对现代体育发展的影响主要表现有：公园促进现代体育在更广泛市民群体中传播，提供市民体育活动的场所，以及推动市民体育生活方式...
女性主义哲学思潮对女性体育观的影响
体育哲学 女性体育观 女性主义哲学
2017/8/14
依据女性主义哲学思潮中3类颇具代表性的女性主义哲学观点，结合女性社会角色、身体观念、自我认同的转变历程，对女性体育发展的阶段特征及所蕴含的“政治运动-思想观念-文化载体”交互关系进行解析。研究认为19世纪末20世纪初，女性体育发展以自由主义的女性主义为思想武器，实现了女性体育权利意识的启蒙，但理论上存在认知局限性，实践上欠缺彻底性与集体性；20世纪六七十年代，女性体育借助激进的女权潮流，把女性体育...
论中华民族体育文化多元研究范式
体育文化 中华民族体育 单一研究范式 多元研究范式
2017/8/14
在科学技术高度发达的当下，面对研究对象的变化，特别是民族体育中复杂的身体行为，中华民族体育研究应突破单一研究范式，充分借鉴自然科学的研究范式，构建多元研究范式进行学科交叉融合式的研究。旨在克服中华民族体育以人文社会科学为主的单一研究范式的不足，发挥融合自然科学的多元研究范式优势，充分、全面地研究中华民族体育文化，并借此逐步充实、完善中华民族体育科学化理论体系。
香港武术文化的形成及其特征
体育文化 武术文化 传统武术 香港
2017/8/14
从1841年开埠后香港武术文化形成入手，对香港武术发展阶段与文化特征进行划分与剖析。香港武术文化具有区别于大陆的中西融汇、南北结合的多元文化特质。香港受长期殖民文化与海岛文化相互作用，致使文化发展形成“边缘化”与“向心化”，“衍生化”与“孤立化”的内在动因，从而使香港武术在中西方文化交流、传统与现代文化交汇的影响下，呈现出强烈的民族主义属性，同时又具有市民气息浓厚、商业化程度高、高度文化融合与原生...
通过梳理我国大众体育政策的发展脉络，可将其变迁分为大众体育政策创立期、曲折发展期、改革探索期、法制化期、人本化期5个时期。大众体育政策制定的价值取向由国家本位转向人本位，制定模式由精英模式转向利益整合模式，国家体育行政部门作为大众体育政策制定的主体始终没有变化，并且具有绝对权威。公众和专家在大众体育政策中的主体地位没有得到充分重视，一直处于缺失状态。政策执行由命令模式转向合作模式，缺乏政策评估机制...
中央国术馆组织性质新考
体育史 中央国术馆 武术 组织性质
2017/8/14
以相关史料和前人研究为基础和参照，以中央国术馆历史沿革为时序，重考张之江等争取中央国术馆官方性质的史实。认为中央国术馆始终未被正式纳入官方行政体系，其民间自发性结社的性质始终未变，原因包括一是过分依赖政治而失去独立性；二是与政府本身组织体制的改变关系密切；三是理想蓝图与现实多有抵牾；四是张之江等与官方对于武术与体育关系的认识存在分歧。结论认为从组织属性看，中央国术馆应属于“民办公助”的民间社团；以...
体育与健康——基于对人类身体意识的考察
体育史 体育 健康 身体意识
2017/8/14
体育与健康的关系一直存在“有益”与“有害”的争论。基于文化背景下的体育史研究，为分析和解决两者争议提供了新的研究理论和方法。人类身体意识的变迁成为探究体育与健康关系的核心。在古希腊身体整体论下，体育形成身体、心灵与社会的“整体性”健康；在中世纪身心二元论下，健康被分裂，体育仅能形成身体健康；而在文艺复兴时期科学技术与理论的发展，体育又与身体、心灵与社会的健康相关，但却是在理性力量的抽象下形成“分裂...
满族传统体育文化是我国传统体育文化的重要组成部分，但在现今传承的过程中，却遇到了体育文化符号零散的困惑。以莫里斯符号学理论为切入点，运用符号无限衍义法，从语形学、语义学和语用学3个方面，对满族传统体育文化内涵进行解读。语形学下将满族传统体育文化符号分为图像性符号、指示性符号、象征性符号和隐喻性符号4个方面；语义学下将满族传统体育文化符号分为物象层、情象层和意象层3个方面；语用学下研究满族传统体育文...
“断裂”抑或“连续”：明清之际峨嵋武术史再讨论
体育史 峨嵋武术 峨嵋枪 明清时期
2017/8/14
武术发展中存在着许多“断裂”现象，却往往被研究者有意或无意忽略。以峨嵋武术为例，通过对其历史形成与发展的系统梳理，提出明清之际的峨嵋武术并非是一脉相承的连续发展，而是明代已成体系的峨嵋武术在清初却已失传，今人所称的峨嵋武术是后来许多拳种的混杂体，因此峨嵋武术存在着明显断裂现象。峨嵋武术发展断裂的原因，主要包括：明末清初四川人口的锐减，清政府的禁武政策，峨嵋武术自身传承的断裂。
1927-1937年上海现代儿童体育的发展及启示
体育史 儿童体育 儿童生活 国家解放 1927—1937年 上海
2017/8/14
为探讨在国家民族危亡时期现代体育对于儿童和国家解放的特殊意义，运用体育学、历史学相关理论，对1927—1937年上海现代儿童体育发展进行回顾分析，结果发现这一时期尽管国家处于危亡之中，但西方现代体育成为上海市民生活的重要内容，现代儿童体育蓬勃发展，儿童广泛参与学校体育和社会体育活动，且贯穿在儿童日常生活中。现代儿童体育既满足了时代需求，也获得了自身发展，为今天儿童体育的发展提供现实启示：儿童体育应...