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《2013亚太知识竞争力指数报告》在上海交通大学发布（图）
亚太知识竞争力指数报告 上海交通大学
2013/10/18
2013年10月16日，《2013亚太知识竞争力指数报告》在上海交通大学发布，这也是我校连续第四年发布该报告。据上海交大安泰经济与管理学院教授、博士生导师，上海软科学基地“知识竞争力与区域发展研究中心”首席专家罗守贵介绍，此次亚太地区知识竞争力指数报告显示，在亚太33个地区中，日本东京、韩国蔚山和日本大阪位居前三。中国13个地区中有两个进入亚太前10，分别是第5位的北京和第8位的上海。
地方性知识：区域软实力的内核
区域 地方性知识 内核
2013/8/7
地方性知识更多地体现为一种知识观念，“它主要是从知识产生形成的情境、知识适用的范围两个向度界定知识的本质”的观念。地方性知识也须通过主体加以发展和提升，从而实现区域软实力的进一步提升。
基于ＧＲＡ的Ｒ＆Ｄ联盟知识整合影响因素研究
Ｒ＆Ｄ联盟 知识整合 灰色关联分析（ＧＲＡ） 联盟创新绩效
2013/11/15
知识是Ｒ＆Ｄ联盟创新的核心资源，是提升联盟竞争优势的关键要素。Ｒ＆Ｄ联盟知识整合包括知识契合以及个人与组织、显性与隐性、新知识与原有知识、内部与外部的知识融合。其中，整合动机、技能水平、整合平台、网络关系、产权意识是影响联盟知识整合效果的主要因素。从联盟发展演化的视角，运用灰色关联分析（ＧＲＡ）方法研究联盟知识整合影响因素的作用效果及其内在关系，明确联盟知识整合的重点环节，对优化Ｒ＆Ｄ联盟知识体系...
科学知识与理性行动之间的关系是一个重要而又尚待研究的问题。基于对知识、行动和理性等概念的阐释，并通过对科学知识的价值以及其与常识在行动中所起作用的分析，可以提出和论证基于科学知识的理性行动的条件如下：（1）在设定目标和达到目标的过程中，运用科学知识比运用常识将更为成功；（2）在考虑效用的前提下，获取和操作这些科学知识是可行的。
在跨文化交际中,跨文化现象由会话参与者共同构建,百科知识和文化模式的关系在跨文化交际中非常重要。跨文化是在情景中临场涌现的共建现象,既依赖于相对确定的文化模式和规范,也依赖于会话情景展开的各项特征。在“社会—认知方法”理论视角下,在临场涌现的跨文化中,百科知识代表基于会话者的先前经验、由会话者带入交际情景的相对确定的文化模式和规范,这种个体先验知识与实际情境中临场涌现的知识和信息进行整合,创建出一...
少数民族传统知识及其利用与保护
少数民族 传统知识 保护
2013/5/17
传统知识（Traditional knowledge）也可称为乡土知识(Vernacular knowledge)、民间知识、民族知识等。我们可以从以下两种意义对其加以理解：一种是乡土社区基于生产生活和智力活动总结和创造的关于自然与社会的实践经验和认知体系，涉及乡土社会存续的自然知识与社会知识的一切方面，主要包括传统农业知识、技术知识、生态学知识、医学（包括药学与治疗）知识、生物多样性知识、民间...
论地方性知识的生成、运行及其权力关联
地方性知识 文化人类学 学哲学 权力
2013/5/20
地方性知识在人类学领域和科学哲学领域的应用越来越广泛。然而在两个领域中共用概念的便利性与概念边界的模糊性同时存在。科学实践哲学中的地方性知识处于文化人类学中地方性知识的核心地位，它随文化人类学中的地方性知识的扩张而越来越受到学界的关注。文化人类学中地方性知识的扩散的能力是和知识拥有者背后的权力呈正相关的关系，权力在这里是由知识拥有者政治地位高低和经济实力的大小决定。而在科学实践哲学那里，权力成为科...
中国知识分子的责任劫
中国 知识分子 责任
2013/8/12
如今，中国知识分子惊诧于一个新的、他们并不熟悉的世界——虚拟网络世界。网络世界对中国知识分子产生了两方面的冲击：一方面，知识的普及化、平民化导致以专门“占有”知识而与世界保持距离的知识分子产生普遍的焦虑感，从而迫使知识分子要么使其所掌握的知识更加专业化，要么赶快退守到精神家园的城堡以占据道义的制高点。另一方面，具有高级专业知识和学识的专家纷纷就公共事务发表言论，却又不能明确证明其救世主张的先验的合...
批判·利用·理解·欣赏——知识分子面对大众文化的四种姿态
批判 利用 理解 欣赏
2013/5/29
知识分子（intellectual）是一种现代称谓，一般认为此称谓诞生于1898年左拉起草的重审德雷福斯案的呼吁中。而自从有了知识分子一说，也就有了对知识分子的基本定位。另一方面，虽然早在欧洲近代社会已出现了通俗文化（popular culture），但大众文化（mass culture）无疑也是一个现代概念，此概念大约诞生于1930－1940年代。自从有了对大众文化的正式命名之后，知识分子与大众...
现象学社会学构成知识社会学的一个重要传统。它关于日常知识的生成机制和建构社会的功能的基本思想，揭示了日常知识同生活世界之间辩证的交互建构关系，以及个体知识同社会共享知识之间的转化机制。现象学社会学关于生活世界的日常知识是一种"现实感"的阐释，既显现知识同主观世界的关联，也没有否定知识的客观性，在知识的客观真实性问题上提出了不同于知识社会学其它学派的主张。它对常识知识的关注及其社会建构论思想，对当代...
西方现代性视域下的启蒙精神具有双重伦理目标：批判性与自反性。中国的启蒙在继承欧洲启蒙批判性精神的同时却忽略了自反性精神。自反性精神的缺失带来了当下知识分子的由批判型到专家型的角色转变，同时也创造了一个关于知识分子的启蒙神话：不关注自身的启蒙，但却以启发和提高民众为己任。
中小企业知识管理中的问题及对策研究
中小企业 知识管理 知识经济
2009/11/30
知识管理对企业的生存和发展有着重要的意义，本文通过分析中小企业知识管理的现状，针对中小企业在实施知识管理方面存在的一些问题，提出了相应的解决对策。
我国知识创新的激励分析
知识创新 激励 产权 市场
2010/4/9
21世纪是知识经济的世纪，知识创新在经济发展以及在改进现实世界活动中起着越来越重要的作用，但是我国知识创新的水平却远远落后于世界先进水平，本文从激励视角进行分析，提出并总结了知识创新的各种激励措施，以期望对我国的知识创新起到一定积极作用。
知识资本化三重螺旋中的政府新选择
知识资本化 三重螺旋 政府创新
2009/10/26
全球技术的融合流向以及共同的利益，使政府、学术界和产业界三者在知识资本化的过程中出现了某种程度的知识创新重组，三者正超越以往的传统边界，朝着形成新的合作研究组织机构的方向努力。现实中创新的能力更多地是被看作对现存知识的整合利用所产生的效应，国与国、企业与企业之间的根本差距在于知识资本化的能力。而培育知识资本化的能力和环境，变成了由政府支持的社会行为。
当代儒学两个面相：信仰儒学与知识儒学
知识儒学 信仰儒学 当代儒学
2009/8/24
在世界范围内中西文化交流的大背景下，儒学面临最好的发展时机，所以我很高兴在这里和大家一起构思、发展儒学的精神。这次世界汉学上，大家对西方汉学有所批评，一些德国、法国汉学家也自我检讨，提出汉学与国学应相互为用、相互促进。但是，国学里最重要的一部分就是儒学，所以儒学如何帮助国学发展，国学如何帮助汉学发展，使西方人了解中国，使国人了解自己，就显得尤为重要。据说全世界的孔子学院已达100多所，主要教授语言...