搜索结果: 31-34 共查到“魏晋南北朝哲学”相关记录34条 . 查询时间(6.741 秒)
论支遁思想所受嵇康之影响
支遁 庄学 嵇康
2007/9/10
支遁是东晋著名的佛学家和玄学家，他的玄学（庄学）思想可能受到嵇康思想的影响，因为在思想内容上他有许多思想和嵇康相通。从时代影响上他受嵇康影响也是可能的。
《千字文》
2007/8/16
天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏 闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈 剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔 龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐 吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌 遐迩壹体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方 盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良 知过必改得能莫忘罔谈彼短靡...
魏晋玄学的有无问题
2007/8/2
东汉是个多桀难的时期，统治者的腐败直接导致了社会战乱频繁。作为适应当时百姓心理需求的谶讳之学也随之兴盛起来，但到后期则变得烦琐，当时的士大夫阶层也由于政治上的压力，而不能畅所欲言，使之在魏正始年间，谈玄说远回避现实的玄学思潮自然渐渐兴起。《晋书·王衍传》称：“魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄立论，以为天地万物，皆以无为本。无也者，开物成务，无往而不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不...
汉魏经学变迁与曹魏正朔、服色改易
2007/8/1
改正朔、易服色是中国古代一种重要的政治文化传统，它始自秦始皇依据五德终始说定秦为水德，以十月为岁首，色尚黑，以证明自己是承天之命的正统王朝，不过它正式成为王朝政治文化传统的一部分是在汉代。汉代经学对上古典籍中“改正朔、易服色”之说的传承随着汉王朝的政治文化演进进入政治舞台，造就了改正朔与王朝正统性相结合的政治文化传统，这一传统为包括曹魏在内的后来王朝所继承。但曹魏的改正朔、易服色是在政治分裂、疆土...