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《在铁人身边的我们》（图）
《在铁人身边的我们》 崔英春 报告文学
2024/4/7
报告文学集《在铁人身边的我们》是石油女作家崔英春的新作。她奔走于大庆油田一处处生产、科研、工程建设及海外市场，深入原野深处的井场、钻台、油站、队部、作业区、通勤车站、办公室、家属区，倾听一百多位不同岗位、不同职级、不同性别、不同年龄的大庆石油人讲述，用饱含深情的文字把他们追梦路上的奋斗与拼搏、光荣与梦想凝结成15篇长故事，所及52位主角人物，共计24万余字。
家训体的形成及其文体之确立
家训体 形成事实 文体名称 文体确立
2024/4/1
随着家族、家庭的出现和宗法制度的建立，家训、家诫行为也随之产生并不断丰富发展，而且始终伴随着人们的社会生产生活。把早期的口头的教导训诫的话语，用文字记录下来，就成了书面家训（即家训、家诫文）。以《尚书·无逸》为代表，先秦时期就已经形成了专题性的家训体论说文。后来随着词汇的双音化，以及人们认识到“诫”体专门的义指和适用范围，家训体著述除了以“诫”（戒）为题名外，多称为“家诫”“家训”（还有“家约”“...
并置的空间结构：北美华文文学中的家族史讲述方式
北美华文文学 家族书写 并结构置 第三空间
2024/4/1
北美华文作家们以其独特的异乡经历与家族感受，直觉性与技艺性地磨砺叙事语言与叙事形式，通过并置的空间结构进行书写，从而形成家族小说中独具辨识度的异乡叙事特色。这种异乡叙事最显著的结构特点是，两个并置的叙事层在进行形式互换后，并不会产生本质性的文本差异，即它们具有一种同质性的互换关系，它们之间没有明确的因果分歧或顺序联结，因此可以互相观看、彼此印证，构成每层叙事自身的线索是独立而完整的，它们共同服务于...
段美乔《大凉山夷区考察记》（整理 中国青年出版社 2012）（图）
段美乔 《大凉山夷区考察记》 游记文学
2024/4/16
1941年夏天，在昆明的西南联合大学的师生组织了“川康科学考察团”，由曾昭抡带领十名大学二三年级的学生，进行了这次带有探险性质的考察。基本目标是认识西部，为开发西部，给抗日提供坚实可靠的大后方做出贡献。本书是作者在大凉山夷区考察过程的详细记录既是大凉山地区地理学、民族学、社会学的专著，也是文笔生动的游记文学。
段美乔《滇康道上》（整理 中国青年出版社 2012）（图）
段美乔 《滇康道上》 川康科学考察团
2024/4/16
全书约15万字。抗日战争以来，西南、西北成为中国“大后方”，1941年夏天，在昆明的西南联合大学的师生组织了“川康科学考察团”，由曾昭抡带领十名大学二三年级的学生，进行了这次带有探险性质的考察。基本目标是认识西部，为开发西部，给抗日提供坚实可靠的大后方做出贡献。
赵稀方著《二十世纪中国翻译文学史 新时期卷》（图）
赵稀方 二十世纪 中国翻译文学史
2024/4/16
百花文艺出版社，2009年。《二十世纪中国翻译文学史》斥十年之功，精雕细刻而成。全书凡六卷，分别为“近代卷”、“五四时期卷”、“三四十年代·英法美卷”、“三四十年代·俄苏卷”、“十七年及‘文革’卷”、“新时期卷”，从翻译文学的角度，画出中国现代思想文化发展流变的路线图。本书为其中的“新时期卷”。
口头诗学的语境范式与文艺观念的理论重构
口头诗学 语境范式 理论重构
2023/3/3
口头文学的现场性、活态性、演述性以及默会性决定了文学对语境的依赖。相较于书面文学话语在“泛文学”时代的失语，口头诗学话语为融媒体时代的文学研究提供了有效的理论思路。以口头诗学的语境范式重新审视文学存在的本然状态，语境范式可作为文学理论的元概念、本体范畴和先验结构。新现象学对情境的整体性、混沌性和多样性的理论阐释，为口头诗学语境范式的沉浸性和全息性提供了哲学基础。同时，新现象学以身体性作为情境的出发...
女性的身体是一个值得思考的问题。那海在《写作的女人危险》中就对此问题有深入的探讨。作者认为女性的身体与主体性问题有着密切联系。女性只有摆脱虚伪的传统思想束缚，意识到自己拥有身体的主导权，才能真正拥有了自己的生命的主体意识。一旦女性对自己的身体有了思考，身心获得了自由、解放，她们的想象力与创造力才能得到发挥，但也意味着她们不能不面临更多的迷惑、恐惧与危险，甚至直面死亡的挑战，但是，这种主体意识和真实...
空间叙事学视阈下新移民文学对中国形象的解构与重构
空间叙事学 新移民文学 中国形象 奇观化
2024/4/1
新移民文学对中国形象的叙事同时受到移民国与中国的影响，其叙事结构、叙事特点都呈现出独特性。在空间叙事学理论中叙述的时间本质悬置于文本之上，新移民作家创作的小说情节不再仅仅具有时间性，反映某个历史时代的内容，而是展示了更为丰富的空间性，指涉了宏观环境的影响。本文把握了叙事学的空间转向，运用文本分析方法研究新移民文学有关的作品，指出新移民文学对中国形象的解构与重构，并阐述其丰富的艺术意义。
“形象思维”理论视野下的梁实秋文艺创作思想探论
形象思维 普遍的人性 雅舍小品 中庸
2024/4/1
梁实秋以“普遍的人性”为旨归的创作观，如果仅从概念出发，的确存在着不可抹杀的抽象性；但如我们以“形象思维”为理论视野并结合其创作实践来看的话，则会发觉其以“普遍的人性”为旨归的创作观是符合艺术创作的“形象思维”规律的。梁实秋创作观中的“形象思维”内涵主要表现在文学形象来源于生活、理性指导下的“创造的想象”和描写具体的“普遍的人性”等三个方面，且梁实秋的文学作品呈现了情理兼容的“中庸”特色。
《鲁迅传记研究资料汇编》（图）
斯日 《鲁迅传记研究资料汇编》 传记文学
2022/12/20
《鲁迅传记研究资料汇编》既是一本鲁迅研究新著，也为传记研究领域再添新彩。该书编选了自20世纪80年代初到2020年公开发表且具有重要影响力和学术价值的鲁迅传记研究论文四十余篇，研究对象涉及鲁迅他传、自传、年谱、回忆录、日记、书信等，收录王瑶、陈漱渝、王富仁、孙郁、温儒敏、张梦阳、刘勇、王本朝、廖久明等著名学者文章，多角度、全方位地展现鲁迅传记研究的发展全貌，为现代作家传记的整理和研究提供借鉴和帮助...
口头诗学的当代意义之再认识
口头诗学 复述 流传物 时间性传统
2023/3/2
数字语音时代的来临，使基于口语的相关文艺样态得以复兴。新时代语音-口传文艺，在视觉-音频传输中彰显了强大能量，突破了书面文学的独霸局面。这种后现代式颠覆，让我们返回前现代民族民间史诗等口头传统，形成对口头诗学的再认识。口头传统表现出时间的相关性，并在历史时间性上呈现出双向的复述，即代代相传过程中活态创作的前行复述，以及力图追溯并忠实于原本的向后复述。
随着歌手、文本、听众以及语境四要素的变化，歌手之于文本的首要角色从创编者向传播者转化，口头传统的演述性呈现出弱化的态势。演述性的弱化由史诗文本化的内驱力决定，它并非意味着口头传统的断裂。物化文本给予叙事空间可资跨越的前提条件，在多形态的文本接受过程中，口传史诗越来越多地跨越了地区、民族和国界，呈现出史诗叙事功能的多重性。整体而言，口传史诗的传承与当代形态主要表现为演述性的弱化、文本形态的多样化以及...
新媒体语境下口头传统的主体与受众
新媒体 口头传统 主体 受众
2023/3/3
互联网时代的口头传统突破了物理空间，拥有更阔大的演述场域，实现了从传统社区向新媒体的转移。以短视频和网络直播的新媒体平台为例，口头传统演述实践中的歌手与受众关系发生了变化。歌手不再是专门的职业，其演述突破了社区的文化语境，受众的分布也超越社区范畴。歌手与受众的关系，从二元互动发展为以新媒体为中介的演述人与受众、受众与受众的多元互动。
吴克岐《犬窝词矩》的词调观
《犬窝词矩》 吴克岐 词调
2022/9/1
近代出现了不少词调研究专家，吴克岐即是被我们忽视的重要词家之一，其《犬窝词矩》对词调多有探究，在词调研究史上应当占据一席之地。