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搜索结果: 1-15 共查到知识库 世界古代史相关记录18条 . 查询时间(2.183 秒)
复旦大学夏洞奇主持完成的国家社会科学基金项目《<忏悔录>的历史、文本与思想研究》(项目批准号为:12BSS004),最终成果为同名专著。奥古斯丁是基督教历史上最有影响的思想家之一,其作品与思想对中世纪以降的西方历史与文化产生了深远的影响。近年来,“古代晚期”(Late Antiquity)已经成为西方古代文明研究中的热门领域之一,而奥古斯丁正是现代学者最重视的“古代晚期”典范性人物。在奥古斯丁的浩...
《与距离斗争:中国和西方的古代世界史研究》是长江学者晏绍祥世界古代史研究的合集,共收入七篇古典历史研究和史学史文章,主要涵盖了他对波斯帝国、古罗马、古希腊以及秦汉帝国等的研究成果。前两篇文章有关波斯帝国。作者通过比较研究,反思“专制”的概念内涵,提供了对古代帝国政治制度的新解。第三篇文章是古希腊罗马史学的综论,作者详尽梳理了从早期希腊的史学萌芽到罗马帝国末期的史学发展,不仅涉及希腊化时代等较少提及...
付马,研究方向:古代中外关系史,西域史,内亚与丝绸之路研究。
中国地理学家划分的“北欧”区域,包括瑞典、挪威、芬兰、丹麦和冰岛五个国家。中国人记述这些国家山川城郭和国情民俗的行记,始于清朝晚期。在此期间,芬兰仍处于俄国的占领之下,冰岛亦尚未独立建国。由于晚清时期中国人的北欧行旅,从一开始,就是由官方委派出行,后来也大多如此,而且这些官家人物都带有明确的政治目的,即考察各国的风土人情、制度和产业,以便更好地与之交往或是效仿学习,因此,其旅行目的地基本上是以国家...
古希腊怀疑主义对传统形而上学、认识论和伦理学的颠覆不仅对整个西方哲学产生了极其深远的影响,而且更为重要的是作为一种早期的哲学创设,古希腊怀疑主义对三大领域的批判也消解了专制的形而上学、认识论和伦理基础,进而使得民主的观念和思想一直或隐或现于西方前资本主义时期的历史长河之中。
论马其顿之统一希腊     统一希腊  马其顿       2008/11/25
近年来,对马其顿之统一希腊问题,史学界又重有争议,有同志称:“马其顿帝国的建立并不是顺应希腊历史发展的趋势,也非其内部统一的需要……。”①本人持有异议,兹提出请教。
古代美索不达米亚文明是人类最早的文明.其最突出的一个特点是自早期到罗马时代一直对周边的国家、民族产生强烈的影响,希腊也不例外.在公元前750-前650年间出现了所谓的东方化时代,这一时期的东方各种文明对希腊世界产生极大的影响.
男人与少男之爱是古希腊同性恋的一种表现形式,其含义是指成年男子对少年男子精神上的爱慕。在古希腊,它兴盛于公元前6至前4世纪,流行在贵族阶级和富有公民中间。在男人与少男之爱风行的过程中,古希腊社会发展起一套爱者与被爱者的行为规范。与现代意义的同性恋不同,古希腊的同性恋者在爱慕少男的时候,一般不排斥异性恋,主动与被动是古希腊世界性行为的基本对立形式。古希腊妇女的低下地位尤其是女性公民与公共领域的隔绝、...
作者认为古希腊、罗马早期国家都继承了民族军事民主制多权结构,是平民与贵族阶级斗争的产物,因而大多是民主或共和制的。而中国古代国家的君主制是族长统治传统的延续与发展,它基本没有“公共权力”,对奴隶和人民都是赤裸裸的统治工具。
城市对人类生活具有极大影响,也是世界史研究的热门课题。城市的兴起,城市与乡村的分离是人类文明时代的标志之一。马克思主义经典作家十分重视对这一社会历史现象的研究,马克思曾经把整个社会经济史概括为城乡对立的历史。历史学家和社会学家们对于城市问题进行了长期的探索和研究,并取得了令人瞩目的成果。早在十九世纪六十年代,法国史学家古朗士写了《希腊罗马古代社会研究》一书,以宗教信仰为主线,向人们描述了古希腊罗马...
古希腊人的“玄想”             2007/11/2
古希腊人的自然条件,据汤因比《历史研究》中说,是一个“皮包骨的构架”。九千年的一场大洪水毁掉了它的土层,土质贫瘠,土地龟裂,粮食贫乏,只靠种植榄谋生。
人们一直在讨论古希膜文明的特征,也得出了许多鲜明见解,本文强调在论述古希膜文明特征时,必须注意的两个问题,即古希膜文明的开放性,扩张性,和古希腊文明的多元性和多中心性。
古希腊人妇女观的衍变      古希腊  妇女观  衍变  发展        2007/11/2
在古代和中世纪,希腊人具有尊重妇女和歧视妇女两种不同的传统,但后一种传统占了主导地位。本文通过对希腊人妇女观衍变的追溯,对希腊妇女地位的变化及其对后世的影响作出剖析。
自20世纪20年代,那种认为西方自古希腊、古罗马以来就自成一个文明传统的观点开始从根本上遭到质疑。现在越来越多的学者发现,西方文明实际上起源于非西方——更确切说是古代“东方”诸文明,东方化时代的希腊在各个领域内均受到东方文明的影响。
新柏拉图主义的创始人普罗提诺,融合了古希腊哲学与早期基督教神学的思想,以“太一”学说取代了柏拉图的“理式”论。“太一”说所强调的主观性、唯一性和统一性,最终将古希腊文论导向了中世纪基督教的神坛。

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