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“朱君长”一石隶书三字,由黄易发现并移至济宁州学,翁方纲等人刻跋,无年代,诸多跋语定为汉代。虽只三字,但字形无拘无束,确立了自己的特有风采,评者认为颇类曲阜两《坟坛》笔意。在碑学大盛之时,“朱君长”的独特神韵,使人耳目一新,备受时人推崇。翁方纲云:“此三字不著时代,然真汉隶也,以书势自定时代耳。”方朔云:“结构淳古,风神飘逸,隶中佳品。”石现藏山东济宁博物馆汉碑室。
熹平石经残石,拓本纵:29.2厘米,横:11.8厘米、22.4厘米、12.5厘米。
此为明早期拓本,八开,跋七开半,“嗣”字完好,下多“陶”字和“园”字右半,“纪”字尚存。
“汉并天下”瓦当,西汉,直径17厘米。
陶白虎纹瓦当,汉,直径19.3厘米。
有铭陶片,战国,捐献自唐兰。
秦石鼓(图)     石鼓  花岗岩  猎碣  韩愈  石鼓歌  籀文       2024/7/3 雷速共建数据
石鼓共有十块,为花岗岩质,高约90厘米,直径约60厘米。
这是殷王武丁占卜用的龟腹甲,长14.5厘米,宽8.5厘米。其背面有占卜时烧灼过的钻坑和凿坑。
这是殷王武乙(文丁?)贞问祭祀先公、先王的占卜用牛肩胛骨,长10.5厘米,宽3厘米。
这是殷王武乙(文丁?)祭祀先公先王的卜用牛肩胛骨,长20.5厘米,宽14厘米。
这是殷王武乙贞问祭祀先公、先王的卜用牛胛骨,长16.2厘米,宽6.5厘米。
玉,石之美也。中国人自古尚玉,正所谓“君无故,玉不去身”。从古至今,玉被各个时代的人们赋予了诸多美好的寓意。在战国时期,玉更被视作“美德”的象征,诸子百家崇玉、王孙贵族爱玉,佩戴美玉成为一种风尚。而据史料记载,战国七雄中,楚玉为玉中之最。而在出土的战国玉器中,造型柔美的玉器大多都是楚玉,专家称与楚人爱美有关,也反映了独特的楚玉文化。
直至鸦片战争前,闭关政策一直是清代的一项基本国策,它是明代闭关政策的延续和发展。“闭关”一词的含义原指关闭城门,这里是指清政府限制和禁止中国对外交通、贸易的政策。
清代,东陵的最高长官是东陵守护大臣,皆由皇室成员充任。他们的居所就是王府和公府。
议政王大臣会议为清初最高的权力机构,是根据宗室王、贝勒等共议国政的制度而建立。其制源于努尔哈赤晚期特设的五大臣议政佐理国事制度,但由于当时努尔哈赤拥有绝对权威,故五大臣对国政只是“协理”而已。天命七年(1622年)后,由五大臣议政佐理国事转为八和硕贝勒共议国政制度,但仍是努尔哈赤强权的补充,共议权力十分有限。

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