搜索结果: 91-105 共查到“知识库 绘画艺术”相关记录568条 . 查询时间(7.593 秒)
笔墨问题答客问——兼评“笔墨等于零”诸论
诸论 笔墨问题 中国画
2009/8/12
尽管王逊后来同江丰一起被错划为“右派”，但他的符合主流意识形态的主张却得到了推行——50-70年代，中国画教学与创作被苏式写实主义所主宰。秦仲文们对传统绘画的维护态度虽然在1957年的政治运动中受到支持，但他们和他们的意见始终被目为“保守主义”。
不是我们做过了什么，而是做得很不够——刘进安的意义
刘进安 绘画艺术所 水墨艺术
2009/8/12
“事实证明，近百年来针对绘画艺术的探索与实践，在试图建立新型图式以取代旧有（传统）图式的转型中，由于新图式还不能够证明其有系统、有根据的存在，没能形成一个占据主导地位，又具中国表达方式的文化格局，使这一绘画形态始终在两条不和谐的轨迹中并存。一是“中西合壁式”，而合壁的立足点是以西方现代艺术为价值准则，其结果是西方绘画格式对民族绘画方式的占有，中国绘画精神的消亡。二是坚守旧有传统，使作品成为传统画面...
存在便是一种荒诞——关于岳敏君的艺术
岳敏君 荒诞 存在 作品话语基调
2009/8/12
不言而喻，逾越禁忌和恪守规范在艺术中始终是一对不容易调和而又令人神往的矛盾。在这里，坦途和陷阱的概率几乎相等。但是除了勇于实验，我们还有更合适的选择吗?而中国当下的现实到处都在勃发出美丽的混乱，这或许是一位真正前卫艺术家取之不尽的创作源泉。我以为他的创作观念仍在被新的社会结构所接纳，他的实验性精神仍会引领着艺术的潮流。岳敏君，“顽主”不老矣。
从自然渊薮捕捉深沉的消息
消息 自然渊薮 深度
2009/8/12
自然不是表面，而是有它的深度。 ——塞 尚 以观察自然为出发点的艺术创作，最终都免不了会改变观看自然的态度。——约翰·伯格
早在20年前的’85美术运动时期，刘彦就作为“北方艺术群体”的艺术家脱颖而出。他的艺术道路向人们表明，当他还是一个物理学系学子时，艺术家的内在驱动就决定了他观察世界的方式。倘若一个人的真实生活被虚无窃取，他就得去别处寻找，这种内心转向源于敏感的个体对体制、理性乃至“知识...
卡通并不仅仅只是一种风格
风格 卡通 四川
2009/8/12
卡通风格的第一次出现是在90年代中后期，主要以南方和广州一代的艺术家为主，美术界习惯将这批艺术家称为“卡通一代”。作为图像转向的多元化发展，卡通风格从2002年初又表现出了强劲的势头，美术界习惯将这一时期出现的艺术家称为“新卡通一代”。其后，从批评家鲍栋的文章《卡通了又能怎样》在美术同盟上发表后，迅即引起了广东艺术家响叮当的回应，围绕着“新卡通一代”的批评便由此展开。由于论者所持的批评角度不同，即...
这一切也都开始了，好就好在是开始，而不是结束。因此，我们也没有必要仍像往常那样，当一个“潮流”兴起之时，就马上要求“成熟”的、“划时代”的大作出现。这是个艰难而漫长的路程，需要“上下而求索”的勇士。
绘画的抗体：浅析中国当代新绘画语言特征
新绘画语言特征 绘画 中国
2009/8/12
中国当代新绘画语言表征暗合了混乱与过渡的中国当代艺术和社会的潜流，从80年代的伤痕绘画、乡土绘画 、理性绘画、90年代的泼皮和玩世现实主义、政治POP、艳俗绘画等。中国当代艺术随着中国社会结构的变化，由80年代的现代化理想到90年代市场和消费的全球化商业时代和信息化、网络资讯时代的来临，资本和市场成了新的神话。……
明镜的绘画接近于抽象，或者首先是抽象，他首先是用大笔把颜色铺上画布，形成抽象的画面关系，这种关系表面上是无意识的形式构成，实际上现实空间在心理空间上的投射，颜色与颜色之间，笔触与笔触之间，都有一个隐藏的前后深远的关系。观众面对这种抽象不是感受平面的装饰，而是可以进入的幻觉的空间。他在这种抽象的关系上寻找具象的暗示，往往是用几根线条暗示人的轮廓和动态，那个虚幻的空间在形象的暗示下显现出来，但那是一个...
拟像的笔路——南溪的现代水墨艺术
印象派 现代水墨艺术现代水墨艺术 南溪
2009/8/12
由南溪塑造老虎形象的独特笔法，可以解读到一种切合当代社会生活变化趋势的形式意味，并以之反证当代世界“数字化生存”现实对人的感觉和认识的深刻影响。富于表现力的南溪之“点的集合”，是对介入世界构成的数字化力量的一种艺术揭示，也是对虚拟现实的“比特之点”的一种精神模拟。诚因如此，呈现在南溪画上的传统法式和笔墨形象的“拟像”，会具有如此强烈的现代感和时代气息，因为当代社会现实早已把相应的感性因素植入我们的...
历史的反思与修正——19世纪后期的学院派绘画与前卫思潮
前卫思潮 学院派绘画 19世纪后期
2009/8/10
今天当我们在谈到19世纪法国绘画时，常常把不为当时人们所接受的艺术家视为前卫艺术，即作为善，和进步的力量来对待，而将压制和迫害他们的大多数平庸画家们视为学院派，即代表着恶和保守的力量。一旦这种艺术史观被建立起来，艺术史的写作模式就会受到巨大影响。今天这种前卫的英雄艺术史观正在被逐步修正。目前对19世纪艺术史的修正主义研究主要体现在两个方面。第一个方面是修正根据现代主义而建构起来的现代前卫艺术史观，...
山水花鸟是一家——评熊红刚的花卉兼及传统绘画的分科
传统绘画 花卉 熊红刚 山水花鸟
2009/8/10
从熊红钢的山水画中我们已经看出他所具有的笔墨功力。他作画不靠什么新花样，完全是按照传统的用笔规范一笔笔地去写、去画。从一笔始，笔笔生发开去，最后又收于一笔。他的笔法灵动多变，墨色苍润兼济，虽然只用纯水墨,却能使画面生机盈然。而这些体现在山水画中的特点，在他的花卉中更加突出了。但在笔墨的自由放纵之中，也潜伏着“无度”危险。要放中有收，收放自如。在自由放纵中有很强的自我控制的能力，才可进入真正的佳境。...
在对待人的态度上，还是宽容些好。孝萱的个性，与先天后天的许多因素有关。我们对他和他这样的个性，也应当宽容些。在生活中，大家总是喜欢老实听话的，不老实不听话就不好，就不喜欢。其实那些不大老实听话的，比较顽皮有个性的可能更有才能，更值得关注。
人性的光辉——忻东旺近作解读
绘城市民工 忻东旺 光辉 人性
2009/8/10
著名社会学家费孝通将这两种社会称之为礼治社会与法治社会，礼治社会讲道德理想，法治社会讲制度规则，前者的交际语言单纯、直接，而后者因为与现实利益紧密相联，其交往语言则复杂、间接。这样，我们看到同样是表现农民的生活，在五六十年代的艺术作品中，人物表情十分鲜明，主题明确、动作有力，而在当代有关农民与农民工的艺术作品中，人物显得十分内向、神态与动作都相当迟滞，表现出对现实中的城市社会的隔膜与犹疑，这在忻东...
无尽江山：灵魂与家园的守望
油画 个人自由 无尽江山
2009/8/6
当代生活中的文学艺术越来越具有边缘化的倾向，它接受了虚无主义的立场，融入大众文化工业，成为日常消费的一部分。具有后现代特征的大众文化以其贪婪的消费性吞噬人类文化的资源，将早期现代主义精英对现实的批判视为唐吉诃德式的虚幻挑战，以回避精神生活、沉溺现世享乐的玩世态度消解人文主义传统，这与20世纪80年代中国知识分子对精神生活的关注形成鲜明对比。