搜索结果: 106-120 共查到“知识库 中国民族民间舞”相关记录256条 . 查询时间(5.12 秒)
中国是人类文明最发祥地之一，中国民间舞蹈以人类之初的原始社会为滥觞其生成和发展过程经历了图腾民间舞蹈文化——巫术民间舞蹈文化——气化民间舞蹈文化阶段，在历史长河中从涓涓细流汇聚成潮，成为东方古老文明的艺术瑰宝。
我国民间舞蹈艺术独具风格，丰富多彩。自古以来盛传不衰，一直为人民所喜爱。它是我国民族文化的重要组成部分，也是我国艺术宝库中的璀璨明珠。
民间舞蹈精髓是它最原始的精神表现，其真正的本原是...
恩施跳丧鼓，相传为土家族祭奠亡人的一种遗俗，流行于恩施清江两岸的红土、沙地、新塘一带。东乡一带把跳丧鼓称为“喊丧鼓”或“打丧鼓”。跳丧鼓是由三人组合，围绕亡人灵前做完道场之后的一种舞蹈表演，由掌鼓一人、筛锣一人、舞孝帕一人，围绕灵柩前及屋前屋后，自击自唱，自跳自舞的一种祭奠形式，其中“三爷合”为跳丧鼓中的形式之一，东乡一带称为打“三爷合”。“三爷合”（土语“三爷子合”），相传为三爷子，据说土家巴人...
蒙古族寺庙舞“查玛”
查玛 蒙古族寺庙舞
2008/6/19
蒙古族宗教寺庙舞蹈“查玛”，汉译为“打鬼”或“跳鬼”的意思。是寺庙固定的活动内容。是一种独特的，带有浓郁宗教色彩的舞蹈形式；也是为了宣传宗教教义的一种工具。
位于吉林省松原市的前郭尔罗斯蒙古族自治县为古之秽貊、夫余故地。勤劳勇敢、朴实善良并又虔诚信仰宗教的蒙古人民世世代代劳动、生息、繁衍在这块历尽沧桑的土地上，用自己的聪明才智创造、继承和发展了光辉灿烂的民族文化。“查玛”就是流传在郭尔罗斯草原...
民族舞蹈不能失去自己的“根”
民族舞蹈
2008/6/19
近年来，“荷花奖”、“桃李杯”、“CCTV电视舞蹈大赛”等舞蹈赛事活动中一批批新作佳品涌现出来。但比起芭蕾舞、现代舞类，近期以来有的少数民族舞蹈创作的情况却不甚理想。有血有肉有艺术水准的精品太少，有的作品动作虽然花样百出，但整个舞蹈却显得苍白无力，甚至把孔雀舞变成了“肚皮舞”、傣族舞变成了佤族舞……这种现象既脱离了民族的生活、失去了民族的特征，又有违民族的审美习惯，长此下去，少数民族舞蹈的前途令人...
再谈“中国民族民间舞”的称谓（图）
中国民族民间舞 称谓
2008/6/19
第五届荷花杯后，便有一篇《中国民间舞的守望》（《舞蹈》2006年2期）谈过“中国民族民间舞”的称谓，以为还是叫“中国民间舞”（China folk dance）较好，像印度等国家的民间舞就是这样称谓的。“荷花”又开第六届，当初缠夹不清的问题还是不清。
“中国民族民间舞”概念的提出，大约是出于当代主流文化中职业民间舞者的综合考虑，即除了表现“小传统”中用身体呈现的琐碎红尘愿望外，民间舞还是...
沁人心脾的仡佬族舞蹈——链杆舞（图）
仡佬族舞蹈 链杆舞
2008/6/18
在欢快的音乐声中，一群衣着盛装的仡佬族青年男女，忘却了一天辛勤劳动的疲劳，带着丰收的喜悦，簇拥着“抢”来的“新娘”，在晚霞中跳着欢快的群舞，大幕徐徐关闭………
这就是贵州省正安县仡佬族的舞蹈《链杆舞》（注：链杆，一种原始的劳动工具）结束时的场面。顿时观众中迸发出热烈的掌声，经久不息。显然，人们是被这富有地域特征的舞蹈所吸引，被舞台上那来于生活而又高于生活和富有浓郁民族风格的舞蹈所征服。
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“於菟”（WUTU），是生活在青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的年都乎村土族人的一种祭祀舞蹈。这是一种十分古老的民俗活动，距今已有数百年的历史。在这种舞蹈中有一些带有原始文化观念的民间舞蹈形式，所以它被人们称为人类艺术史的“活化石”，是我们研究人类艺术发展的形象而生动的活资料。这种遗存现象在中国少数民族的民间舞蹈中表现得最为突出，比如：反映原始人类生殖崇拜的土家族舞蹈“毛古斯”；反映原始狩猎生活...
广东省第十次党代会专场文艺演出——大型民族民间组舞《岭南之舞》
岭南舞蹈既是中华舞蹈的重要组成部分，又独具鲜明的地域特色。为了更好地挖掘、整理、传承岭南优秀民族民间舞蹈，广东省文联、广东省舞蹈家协会共同策划制作的大型民族民间组舞《岭南之舞》，于5月23日晚广东省第十次党代会期间专场演出，籍此作为会议的献礼。
《岭南之舞》是通过加工提炼《中国民族民间舞蹈集成》·（广东卷）中的大量珍贵资料...
壮剧，也称壮戏，是在壮族丰富多彩的民间文学、音乐、舞蹈和杂耍技艺的基础上形成的舞台表演艺术，已有数百年的历史。按风格大体可分为南路壮剧与北路壮戏两种类型。按地域、方言和音乐唱腔、表演艺术的不同，又可分为师公戏、广南壮戏、富宁壮戏、隆林壮戏、田林壮戏、德靖木偶戏和汉隆壮戏。壮戏演出 壮剧具有鲜明的民族风格和地方特色。它多用壮语方言演出，唱词多用五言、七言的基本句型和民歌的押韵方式。唱腔曲调亦以各地...
壮剧，也称壮戏，是在壮族丰富多彩的民间文学、音乐、舞蹈和杂耍技艺的基础上形成的舞台表演艺术，已有数百年的历史。按风格大体可分为南路壮剧与北路壮戏两种类型。按地域、方言和音乐唱腔、表演艺术的不同，又可分为师公戏、广南壮戏、富宁壮戏、隆林壮戏、田林壮戏、德靖木偶戏和汉隆壮戏。壮戏演出 壮剧具有鲜明的民族风格和地方特色。它多用壮语方言演出，唱词多用五言、七言的基本句型和民歌的押韵方式。唱腔曲调亦以各地...
1990年国庆节上午，中南海怀仁堂的大草坪上，中央领导兴致勃勃地观看广西南丹壮族舞蹈“板鞋舞”。新颖独特的表演及恢谐的情趣，引得他们开怀大笑，掌声和笑声响成一片。亚运会期间，“板鞋舞”在北京参加了十四场演出，受到各界群众的热烈欢迎。 “板鞋舞”是生长于壮族民间艺术沃土上的一朵瑰丽奇葩，具有鲜明的民族特色，表现力丰富，它借助道具敲打和音乐伴奏，跳出协调一致的优美舞姿。一般由九位壮族男女青年三人一组，...
蒙古族萨满舞（博舞）的历史变及其现代际遇
蒙古族 萨满舞(博舞) 历史文化 形态
2008/6/17
本论文主要由绪论、蒙古族萨满舞(博舞)的起源、蒙古族萨满舞的早期形态、蒙元以来萨满舞(博舞)的礼仪化、萨满舞(博舞)的佛教化、科尔沁地区蒙古族传统萨满舞(博舞)的现代际遇六部分构成。以历史文化学的视角，考证并梳理了蒙古族萨满舞(博舞)的历史发生、转型、变迁及现代化改造的过程。同时对蒙古族博舞史做了一个小结性思考。将博舞进行挖掘、整理并研究,不仅丰富中国少数民族舞蹈史的内容，而且也是对中国少数民族活...
蒙古族舞蹈艺术理论与莫德格玛
蒙古族 莫德格玛 舞蹈美学
2008/6/16
莫德格玛是蒙古族著名的舞蹈艺术家，同时也是蒙古族舞蹈艺术理论研究专家。近年来笔者多次与莫德格玛一起参加过国内外召开的各种蒙古学会议。记得在一次《江格尔》国际学术会议上，她在宣读论文的同时，有声有色地讲起《江格尔》中的舞蹈，引起国内外学者们的浓厚兴趣。把蒙古族舞蹈研究纳入蒙古学研究领域，是莫德格玛的功劳之一。她在蒙古族舞蹈研究方面已出版四部著作，这些著作对于蒙古族舞蹈美学理论研究有重大意义。...
从二人台《挂红灯》到舞蹈《花灯情》
花灯情 舞蹈 挂红灯 二人台
2008/5/27
“二人台”是流传于晋、冀、内蒙地区的一种民间艺术形式，距今已有300多年的历史。它是由北方流传的百首民歌、民间说唱、小戏汇集而成，每一首曲子都有它独特的演唱风格，一般为上下旬，多则为四六句，没有固定的板式。由于地域性的生活习惯和风土人情，音乐与表演在历史的沿革中，形成了自己的艺术表演风格，在北方地区源远流长，深受广大群众的喜爱。在音乐方面，基本上属于小调的范畴，每一只曲子基本上在这些乐句中变化，但...