搜索结果: 61-75 共查到“知识库 中国民族民间舞”相关记录256条 . 查询时间(6.896 秒)
陕北秧歌的地域文化特征及色彩
陕北 秧歌 地域文化 色彩
2009/7/9
陕北秧歌作为一种民间艺术的表现形态，外在动作与内在情感、动作体态与艺术形态都带有深深的地域特征，并以历史地理、人文环境为背景，具有浓重的生活痕迹。陕北舞蹈主体的动律特点、内在节奏、外部规律、心理状态、个性特征、总体特质都有黄河文化、长城文化、草原文化的血缘因子。
中国民族民间舞课堂教学的启示
课堂教学 专业特点 启示
2010/4/21
民族民间舞蹈是一门表现力极强的艺术，在民族民间舞教学中，韵律和风格的强调是十分重要的，怎样做才能使学生产生学习的兴趣，首先要求教师在授课时，给予学生们活跃的课堂气氛，讲解与示范教学交替进行，分解示范与整体示范相结合，正确与错误的比较相时比；其次教学中要注重发挥学生的自我想象力，提高学生的智力技能素质；再次就是通过排练节目进行实习表演，提高学生观察能力与判断能力，发挥学生潜力，开拓其独立创新意识。
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中国舞蹈：步履维艰的复兴
中国舞蹈 舞蹈创作 千手观音 民间舞蹈
2008/9/11
近些年来，舞蹈创作的多产与活动之频繁，其多元发展所表现出的能上能下能出能进的“成功率”，使它的公众形象有所提高；然而，舞蹈创作思想高度的提升进程仍很缓慢，“废品率”仍居高不下，在诸多理论问题上表现出成熟初期的某种脆弱，因此舞蹈发展的步履仍不轻松。
从稚嫩渐趋成熟
中国舞蹈渐入成熟的重要标志是，首先，舞蹈已从单纯、单一的风格样式走向多元，开始形成多层次、多种类、多风格的格局。这集中表现在...
客家民舞“海亲”（组图）
客家 海亲 跳觋
2008/7/14
①海青（剧中男角，即觋公）与陈四姑兄妹学法三年后，决心与为害乡里的白蛇王斗阵，怎奈白蛇王法力无边，竟将海青盖在了紫金钟内。
②海青上场，与陈四姑一道讲述“年年要祭白蛇王”的事由，表达“父母生我两兄妹，如何舍得祭蛇王”的情感。
③陈四姑准备与海青一道上梨山拜师学法，降魔除妖。
④陈四姑请来天兵天将，救出海青，海青重新施法，终于斩除了白蛇王...
端公舞
在开县，至今还流传一种独具特色的民间文化形式——端公舞，这种舞由巫师一人表演，不分场所。其传承方式是由巫师设坛受徒，代代相传。神歌唱本都由手抄。其中《踩花罡》、《神枪舞》、《祭五方神舞》、《祭五猖神舞》、《大鹏金翅鸟》、《踩八卦》、《跑城穿花》等都保留了巴文化和楚文化、巫文化的印记。其舞程序与楚辞《九歌》中的程序相近。
“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙”。端公舞是一种以欢乐的跳舞形式...
热烈而奔放的大洞芦笙舞
大洞芦笙舞
2008/7/4
芦笙是苗族祖辈千百年流传下来的民族乐器，生活在大洞的苗族人民对芦笙更是有着深厚的感情。大洞流传的谚语说：“芦笙不响，五谷不长”，可见芦笙在大洞苗族人民心目中的地位该有多么重要。大洞的大芦笙高达丈余，吹奏时声音宏亮深沉，如万马奔腾；中芦笙音色圆和流畅，似高山流水；小芦笙音色明亮纤细，似泉水叮咚。大洞苗家人喜吹芦笙，每吹笙必舞蹈，芦笙舞从功能上可分为祭祖、庆典、娱乐与友谊等舞。前者庄重严肃、规模盛大，...
黔东南苗族舞蹈的保护发展与社会进步调查报告
黔东南 苗族舞蹈 保护 发展
2008/7/4
在实施西部大开发的历史进程中，不同经济、不同文化之间相互吸收、融合、排斥、冲突风波不断。面对机遇和挑战，我们的民族文化应该如何自处？如何应对强势文化的冲击？它能否继续传承民间文化的传统，又能为我们今天的社会发展服务？能否保持讲求社会效益的优势，又能开拓良好的经济市场？这些问题是目前社会各届关注的重大问题，也是我们文化艺术研究者关注的重大问题。
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苗族歌鼟：夹缝中的艰难生存
民间歌舞 歌鼟 苗族
2008/7/1
靖州喜盈门民族艺术团成立于2007年，现有歌师14人，民间歌手32人。其中有“苗家四姐妹”、童声合唱团“山寨小百灵”等组合。
苗族歌鼟的“鼟（tēng）”字着实是个生僻字。但是，从2006年在中央电视台“民族民间歌舞盛典”首次登台亮相开始，这项非物质文化遗产就从“生僻”走近了大众。如今...
一、加鼓通
民间舞蹈《加鼓通》是山东省著名民间舞蹈，流传于店子乡宋柳沟村一带，已有400多年的历史，舞蹈为3人舞，1人唱板引，2人唱板腿。唱板引的在中间，唱板腿的在两侧。共24套鼓点，随锣鼓节动。1990年12月，由山东省民舞专家孙丽、段怡秀，县文化馆邵邦森、郭文明将《加鼓通》整理改编成大型广场舞蹈，济南玛钢厂工人表演，表演动作轻快，风趣诙谐，场面火爆，情绪热烈，深受群众喜爱，多次应邀参加市...
拍胸舞系古闽越族祭祀遗存（图）
拍胸舞 祭祀 古闽越族
2008/6/30
泉州市舞蹈家协会主席蔡湘江提出考古新说
拍胸舞是闽南百姓喜闻乐见的民间舞蹈。舞者头戴草圈，上身裸露；动律以趋于单一节奏的击、拍、夹、跺为主，部位集中在胸、肘、腋、肩、掌；同时辅以雄健的蹲步和怡然自得的摆头，构成粗犷古朴、诙谐热烈的舞风。
关于拍胸舞的起源历来说法不一，泉州市文联副主席、舞蹈家协会主席蔡湘江经过多年研究，提出考古新说——拍胸舞系古闽越族原始祭祀舞蹈遗迹，这一提...
民间舞蹈中的俏花——山东秧歌（图）
民间舞蹈 山东秧歌
2008/6/30
“山东秧歌”是中华民族乐舞文化史上的一朵绚丽多姿的奇葩，在中国民间舞蹈中占有重要的地位。其中最主要的有“鼓子秧歌”、“胶州秧歌”、“海阳秧歌”，被称为山东“三大秧歌”、“山东三大民间舞蹈”。在山东秧歌的舞动中，男性粗犷豪放尽现阳刚之气、女性妩媚柔韧富有含蓄之美。
中国有着历史悠久的乐舞文化，尤其是丰富多彩的各民族的民间舞蹈，源远流长，风采独具，是中华民族乐舞文化的重要组成部分。而“...
邹城民间舞蹈《阴阳板》的文化内涵
邹城 民间舞蹈 阴阳板
2008/6/30
“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这是诗仙李白在他的名作《梦游天姥吟留别》一诗中对天上众神歌舞升平理想生活的想象。如果您想亲眼目睹这种充满奇幻色彩的景象，不一定也要深夜去爬天姥山，邹城市民间舞蹈“阴阳板”，同样能带给您神奇而震撼的感受。在邹城，尤其是春节及元宵等各种喜庆节日里，更少不了“阴阳板”的助兴。
阴阳板是流传在邹城市东八里沟一...