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论及日本小说家山本周五郎,国内读者或不甚了解,但是说到日本电影巨匠黑泽明想必无人不晓。值得一提的是,黑泽明的许多经典影片都是根据周五郎的小说改编。而评价山本周五郎这样一位日本现代的时代小说名家,其实并不需要借助黑泽明电影大师的光环。山本周五郎的小说本身就充满了文学的价值和现代电影的诸般要素。
小学毕业后的春假,智美快要被压得喘不过气来。三天两头的头痛、令人失望的成绩、爸爸和妈妈冰冷的关系、阿婆的去世……各种各样的事情,将智美拉进了无尽的纠结和迷茫中,智美自此开始了不断的噩梦……阿公的回忆拯救了不知所措的智美。在智美离家出走的晚上,阿公找到她和小哲,对她诉说了曾经的童年往事。从此,智美成长的迷雾慢慢散开,Z终与自己和世界和解。
这套书是韩国出版政府奖得主安宁达的作品。孩子的那点儿小心思,全被作者安宁达拿捏住了。在《胡萝卜幼儿园》中,从我的老师特别凶,到我的老师特别帅,大熊老师到底对刚刚入园的小兔子施了什么魔法呢?在《因为……》中,如果你家爱面子的小朋友在幼儿园尿裤子了,你会怎样和他一起面对这件糗事呢?还有在《阿福》中,这只叫阿福的狗狗是怎样的抚慰那些孤独的心呢?
这套书里有三对儿奇怪的朋友。首先是《朋友的传说》中的“社恐”老虎和“社牛”蒲公英。老虎总是口是心非,面冷心热,总是吓唬别人,其实就想交朋友。蒲公英热情又话痨,看起来大大咧咧,其实特别特别细心。接着是《红豆冰的传说》中的“吃货”雪老虎和超级护食的红豆奶奶。雪老虎大叫着“给我好吃的,我就不吃你!”红豆奶奶则紧紧护住自己的食物:“就不给你!”《棉花糖和大怪兽》中小小的棉花糖和巨大的大怪兽。大怪兽看起来好...
这是一套适合2—5岁孩子阅读的图画书,一共5本,讲述了发生在春、夏、秋、冬4个季节的美食故事,可爱的故事中集合了孩子超感兴趣的美食和幻想主题,是韩国畅销图画书作家金志安作品。
这是川端康成小说《雪国》的第一句。小说以穿过县界的隧道为开始,暗示着空间的转移,目的地“雪国”则是一个与现实截然不同的世界。
3月8日是中国女性的节日,而在日本,3月3日是传统的女儿节。从紫式部在《源氏物语》中描述的众多女子到如今,日本女性为争取独立走过一个漫长曲折的道路。但即使今天,20世纪的日本女作家、演员有吉佐合子仍说:“历史是His story”,她将英文“历史”这个词拆解开,认为历史书写的是男人的故事,而不是her story(她的历史)。历史上虽然有女天皇如持统天皇(690年-697年在位)等短暂活跃的时期,...
《挚友》(图)     《挚友》  川端康成  少女小说       2023/3/15
《挚友》是川端康成最后一部少女小说,以大师的细腻笔触,描写最复杂又最亲密的感情——友情。《挚友》是发生在容貌相似的两个少女之间的故事。惠美和霞美出生在同一天,而且有着一模一样的可爱面容,在这样的机缘巧合之下,两人自然而然成为了好朋友。虽然面容和生日一样,家庭环境和性格却截然不同。惠美,家境优渥,是家里的长女,性格沉稳;霞美,父亲离世,她在母亲的宠溺中长大,敏感又任性。她们在一起发生了一件又一件意想...
中国学界较为关注柳田国男的民间文学研究,但对于日本民间文学的其他研究路径却不甚了解。事实上,在日本民俗学的初创期,口承文艺(民间文学)研究是日本民俗学研究的重要组成部分,除柳田国男外,折口信夫、南方熊楠等著名民俗学者也在口承文艺领域建树颇丰。之后,由于日本民俗学界重民俗学轻民间文学的研究倾向,以关敬吾为首的一批学者,只好另外成立了有别于日本民俗学会的独立学术组织——日本口承文艺学会,积极推进口承文...
1928年4月,日本作家横光利一(YokomichuRiichi,1898-1947)曾从东京前往上海,并在那里住了一个多月。横光的这次上海游历,可否称为现代主义文学的越界旅行,是令人颇感踌躇的。这首先因为,横光从来没有宣称自己的文学写作属于“现代主义”(Modernism),与欣然接受“新感觉派”命名的态度相反,对“现代主义”的称号,横光的反应似乎是比较冷淡的,甚至明确表示过拒绝[1]。其次,作...
“得到—发现—失去”这一过程,是普遍存在于不同文化叙事语境、不同事件中的一个模式化的事件发生内在逻辑。这使渡边淳一的《失乐园》具有了吸引不同时代、不同年龄、不同文化背景的读者的不可抗拒的魅力。在渡边淳一的《失乐园》中,身为出版社编辑的木下和书法教师凛子在一次聚会上邂逅,并发生了婚外恋情。事情曝光后,木下的妻子要求与他离婚,而凛子的丈夫揭发了木下所作所为,致使木下失去了工作。凛子的母亲也与她划清界限...
《浮世画家》是2017年诺贝尔文学奖得主日裔英籍作家石黑一雄在1986年创作的长篇小说。小说刻画了一个性格鲜明的主人公小野增二,学界对此也进行了多角度解读。有研究者认为小野是一个惯于自欺的人,“具有将自己的愿望和恐惧移位或投射到他人身上的倾向,从而逃避面对自己的感情”。也有人指出小野增二有一种注重浮名、善于伪装的基因。从民族性切入石黑一雄的创作,再结合他的日裔身份,会发现无论他本人如何称自己想写的...
日据时代台湾的顶尖日语作家,在1930年代以后通过参与日本本岛的“文学评奖”而博得日语文坛的青睐,被不少研究者视为其熟练掌握了殖民者语言的证据。但是通过对日本本岛文学评奖实况的分析,以及还原彼时台湾文坛的文学批评生态体系中对台湾日语作家创作语言能力的评价,则可以发现,此时台湾顶尖日语作家运用日语进行文学表现的能力其实颇为可疑。对台湾日语作家日语能力的真实状况进行剖析,首先可以揭示殖民地台湾总督府所...
冥府游历是东西方文学中常见的神话母题. 无论是在古希腊人天真的叙事中,还是东方人古老的传说中,英雄上穷碧落下黄泉的故事俯首可拾. 古希腊神话史诗《奥德赛》和中国明代神魔小说《西游记》中都有相似的英雄冥府游历情节,通过对东西方英雄相似的冥府游历故事进行跨文化比较,可以看出中华文化海纳百川,从来就不是闭关自守、故步自封的,我们也能更加深刻地认识到五千年生生不息的中华文化的精髓.
日本近代咏史诗从吟咏对象看,可分为日本、中国、西洋这三个不同的文明世界。吟咏本国史者高度重视敬祖忠君的主题,突出表现在讴歌勤王英雄楠木正成的诗歌上,而将传说中建立琉球王国的舜天王、收复台湾的郑成功纳入本国史吟咏范围,高度评价侵略朝鲜的丰臣秀吉,则彰显了近代日本崇尚武力、竭力海外扩张的国家思想。吟咏中国史者儒学色彩鲜明,具有强烈的道德倾向和对人生、历史的深刻洞察力。这以角田春策的《咏史绝句》为代表,...

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