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南京大学比较文学与世界文学教研室
比较文学 中法文学比较研究 传记文学研究 世界文学
2022/6/6
比较文学与世界文学教研室的正式建立历史并不长，其前身为中文系外国文学教研室。欧美文学、西方文学理论向为该学科教学与研究之重点，张月超、赵瑞蕻二先生在上述领域内的研究颇多建树。八十年代，比较文学作为一门独立的学科在大陆出现，本教研室又是国内最早进入这一领域的单位之一。作为该学科带头人，钱林森的中法文学比较研究、杨正润的传记文学研究均居于国内领先水平，并有广泛的影响。科研之外，该学科点亦素重本科生教学...
汉学、中国研究与比较文学
汉学 中国研究 比较文学 中国现代文学
2013/5/29
文章简述了夏志清和李欧梵的中国现代文学研究，大致勾勒出了中国现代文学在美国学术体制里的发生、发展和成熟的过程，并指出，在美国语境中中国研究与汉学有着重大差异。文章最后提出，中国研究主要受制于美国的知识生产体制和逻辑，与欧洲和中国的知识生产逻辑没有更大关联。所以，从比较文学在美国的发展可以看出中国现代文学研究和中国研究的发展趋势。
比较文学的研究对象与身份危机
比较文学 研究对象 身份危机
2013/5/29
在研究对象的问题上，比较文学有必要摆脱“随心所欲”的状态，研究者有必要摆脱“随遇而安”的心态。比较文学需要稳定的研究对象，至少是相对稳定的研究对象，无论这对象是单个的，还是由众多对象构成的集合体。只有这样，研究者才有可能投身于某个目标，投身于某项事业，比较文学才有可能摆脱身份的危机，结束在身份问题上长期忍受的煎熬和痛苦。
纳西东巴文与甲骨文用“点”之比较研究
纳西东巴文 甲骨文 “点” 比较研究
2013/11/25
纳西东巴文的图画-象形特徵使其构形系统中存留有众多展示文字肇始期的构形孑遗，这对于探讨文字字源和文字原型提供了十分难得的参照资料。尤其是以点和涂黑的实笔所蕴含的多重义项的构形要素，一使我们至今能够明晰地追溯其由点到线，由线到面，到块体的文字演进轨迹。汉字历经数千年发展，甚至传播到长城以北的阿勒泰语系诸民族间，出现了“汉字塞表音素化”的发展方向，出现了音节文字类型的西夏文，音素文字类型的契丹大字、契...
东巴文的研究已有百余年历史，且方兴未艾。随着研究手段和研究方法的不断创新，21 世纪东巴文研究出现了新的发展趋势，研究材料逐步拓展，理论研究更加深入。具体表现在五个方面：对现有字词典的反思和研究取材的转变；重新注意字释的编纂； 开始重视东巴文应用性文献的收集整理研究；开始逐步注意到纳西族支系的东巴文以及东巴文文字理论的深入。
北岛的诗歌与记忆诗学
北岛的诗歌 记忆意象 记忆诗学
2012/11/26
记忆是诗性与诗学的源头之一，记忆意象在北岛的诗歌中族群化地呈现。其前期诗歌中“记忆”主要和苦难生存的铭记、沧桑感的传达、理想未来的期待互相渗透，承载着历史意识；后期诗歌中的记忆主要是在对亲情乡国的追怀、对母语和本土文化的守望，对个体生存境遇的感伤化展现，充满着文化思考意蕴。北岛诗歌对记忆珍视的自主性与个体性，不仅丰盈了其诗歌的审美，更有高举思想史上的重要命题和显示诗学建构的自觉意味，对当下的汉语写...
文学传播中的文化问题
文学传播 传媒 审美 文化问题
2013/11/15
文学传播是整体的文学活动的一个方面。文学创作主要涉及作者，文学接受主要涉及读者，而在两者之间的文学传播中则是非人格的文化发挥作用。文学传播作为文化，首先是语言文化，语言不只是充当工具，也可以成为一种建构的力量；其次是传媒文化，传媒的形式成为铸造人的心灵的模具；再次是审美文化，传播中的一些状况就可能成为新的审美的动力。文学传播过程人的因素需要关注，而其作为文化又超越了具体的单个人。
哈罗德·布鲁姆的文学批评理论及实践与比较文学有着密切的关联。受其互文性理论
和思维模式以及其百科全书式知识储备与结构的影响，布鲁姆后期的文学批评已涉及到比较文
学研究的各主要方面，即影响研究、平行研究、跨学科研究。布鲁姆的文学批评理论及实践对比
较文学有着很大的启示意义与启发价值，今后学界应充分重视和挖掘布氏理论及批评的比较文
学价值。
《吐鲁番出土砖志集注》误字札记
吐鲁番出土砖志集注 误字札记
2013/11/25
2003年，巴蜀书社出版了侯灿、吴美琳两位先生精心收集、汇总整理的《吐鲁番出土砖志集注》（文中简称《集注》）。吐鲁番砖志，最早为大凉承平十三年（455），最晚为唐建中三年（782），前后时间跨度长达320多年。这些文物近百年来在新疆吐鲁番地区陆续出土，给世人展示了丰富的高昌歷史文化及高昌至唐中期的语言文字面貌，弥足珍贵。
中西文学观念的再反思之必要。中国传统文论中不论在那个历史时期都坚持以“抒情”为主的文学观念，这种文学观念以表现的人的个体与社会的情感为核心，属于审美论。西方文学观念，以欧洲思想为中心，从一开始就选择了“摹仿”论，“摹仿”论统治西方两千年，他们把文学看成是“知识”之一种，属于认识论。本文在揭示中西历史语境的过程中，从中国的农耕文明与西方的海洋文明的区别，中国的人文精神与西方的人文主义的区别，中国的求...
“不健康”是中国现当代文学批评史上一个重要的话语。这个话语的内涵具有较大的模糊性。从它的“使用史”来看,其内涵主要有:(一)“为艺术而艺术”的所谓“纯艺术”是不健康的;(二)“灰色阴暗”的艺术是不健康的;(三)“小市民趣味”的艺术是不健康的;(四)“小资产阶级情趣”是不健康的;(五)“形式主义”是不健康的。这些内涵的使用具有一定的历史时代性与政治性,是政治话语权的转化,这深刻地影响着文学史的格局。
西方的巨人神话保存完整，其中的巨人形象多粗鲁凶蛮，以负面为主；而中国典籍中的巨人神话零散破碎，巨人形象多憨厚温顺。但中国巨人的原始形象并非如此，民间神话中的巨人与西方的同类们一样，也有着野蛮粗鲁的一面。文明起源的差异造成中西方典籍中巨人形象的不同；神话故事叙述者身份的差异，又使得中国民间神话中的巨人保留了与西方神话巨人一样的野蛮特征。
The Many Aspects of a General Editorship: Malcolm Ross and the NCL
The Many Aspects of a General Editorship Malcolm Ross the NCL
2014/1/15
"I am . . . increasingly suspicious of what we may call ‘the impersonal fallacy’—the objective, clinical, antiseptic estimate of a poem, judicial but not always judicious, made by suppressing all the ...