搜索结果: 61-75 共查到“知识库 汉语史”相关记录171条 . 查询时间(1.116 秒)
《用曰》第4简与第19简试读
用曰 第4简 第19简
2009/9/23
“明”和“彰”常为偶句，如古书中有“五音不彰，五色不明”（《黄帝内经》）；“不自见，故明；不自是，故彰”，“自见不明，自是不彰”（《老子》）等语。沈培先生已经指出：“句子前后一说‘其甚明’，一说‘其甚彰’，语义相同。”[2]细细体会文义，并结合《用曰》篇多韵语的情况，我们感到这两句话句式应该是相同的，意义上也应该是相同或相对的。
读《孔子见季桓子》札记
读《孔子见季桓子 札记
2009/9/23
《孔子见季桓子》经陈剑先生精审的隶定及编联之后，面貌一新。虽然此篇残断严重且字迹较为奇特，仍然有不少疑问有待研究，但是主要的一些段落已经渐趋明晰。笔者曾经对此篇简文进行过数次编联，拜读陈剑先生的《〈上博（六）•孔子见季桓子〉重编新释》[1]一文后，对陈先生的说法以及简文的编联有一些想法，现在提出来，以为引玉之砖，请大方之家指正。
张家山汉简《二年律令》释文校读记
张家山汉简 二年律令 释文
2009/9/23
我们前不久曾写了一篇小文，讨论了张家山汉简《奏谳书》释文中的一些遗留问题。[1]最近抽出一些时间，把《二年律令与奏谳书》中的《二年律令》新释文与图版[2]进行了一次比较仔细的核对。我们不嫌细烦，把阅读过程中记下来的一些琐碎的意见按照此书所排的简序逐条写出，供研究者参考，不当之处敬请方家指正。为了行文简便起见，我们将《二年律令与奏谳书》简称为“《二年》”，将《张家山汉墓竹简（二四七号墓）》[3]称为...
上博简《容成氏》的发现及其学派归属问题
上博简 容成氏
2009/9/23
1994年，上海博物馆从香港抢购回一批竹简，共计一千二百余支。该批竹简据传出自湖北地区，与此前在郭店所出楚简有相似之处，并有重篇。另据科学鉴定和简文内容推断，竹简的时代和性质定在战国晚期楚国迁郢以前贵族墓中的随葬物。并定名为“楚竹书”（下文将其简称为“上博简” ）。[1]至今，《上海博物馆藏战国楚竹书》已出版六册，各篇内容分别涉及传统文献的经典类、史书类、诸子类、兵书类等诸多类别。其中绝大多数为先...
上博二《容成氏》再编连
上博二 容成氏
2009/9/23
[尊]||卢氏、赫胥氏、蟜极氏 ①、仓颉氏、轩辕氏、神农氏、祝融氏、伏羲氏之有天下也，皆不授其子而授贤。其德酋清，而上爱||②【01-43】||其政，治而不赏，官而不爵 ③，无厉于民，而治乱不共，故曰贤。及□\\【43-24】[□]\\氏之有天下，厚爱而薄敛焉，身力以劳，百姓||【35b-17】||孝辰，方为三俈，求声之纪：东方为三俈，西方为三俈，南方为三俈，北方为三俈，以躗于溪谷，济于广川，高山...
港中大馆藏汉简《日书•生子篇》整理
汉简 日书 生子篇 整理
2009/9/23
香港中文大学文物馆收藏的汉简《日书》中有《生子篇》残简六支[1]。这六支简都作两截书写，中间留空很大。多数简仅存半截，简80和82尚存有两截内容，整理者称“仅有两枝保存了简首的部分文字”，当指此而言，则其余简所存皆为原简下半截内容。
读港藏《日书》简札记九则
日书 简札
2009/9/23
香港中文大学在港肆历年收购所得的简牍，由陈松长整理后在《香港中文大学文物馆藏简牍》一书中刊布，其中归为《日书》的有109枚汉简[1]。刘乐贤[2]、晏昌贵[3]、何有祖[4]、刘国胜[5]等先生已经撰文对这部分材料进行了讨论。现作者不揣浅陋，对一些《日书》简的考释提出一些意见，望专家学者批评指正。
张家山二四七号汉墓遣册释文中存在的几个问题
张家山遣册 编联 补释
2009/9/23
张家山二四七号汉墓遣册是一份重要的汉代遣册数据，在探讨遣册形制、内容方面具有不可替代的作用。整理者对该遣册的释读较为精准，但仍存在一些不足之处。本文结合已出汉晋遣册，从缮写格式和文字释读两个方面对原释文注释加以订补。笔者重新编联该遣册，并依分栏方式写定释文。在文字释读方面也提出一些不成熟的看法，以就正于方家。
郭店楚简《语丛三》简11：“与 者处，损。”[“ ”字原书无释，李零先生读为 “亵”。并说：
“亵”，原从歺从韭从又，可能同“ 韰”字（“亵”是心母月部，“韰”是匣母月部字，读音相近）。“亵者”是轻慢无礼的小人。
《上博七•武王践阼》校读
上博七 武王践阼 校读
2009/9/23
《上博七•武王践阼》一篇，整理者已经指出其内容又见于今本《大戴礼记•武王践阼 》。简文可分为两部分，第1简到第10简为一部分，讲师尚父以丹书之言告武王，武王因而作铭；这部分下有脱简，并非全篇，其原貌当与今本《大戴礼记•武王践阼 》全篇近似。第11简到第15简为另一部分，讲太公望以丹书之言告武王，与《大戴礼记• 武王践阼 》前半段亦相近似，唯主名不同，...
《上博七•吴命》校读
上博七 吴命 校读
2009/9/23
《上海博物馆藏战国楚竹书•七》中的《吴命》篇，全篇存简9支，均是残简，文句残损较严重。[1]从书法风格上看，此简当与上博一《缁衣》、上博三《彭祖》为同一抄手所写。原简文为曹锦炎先生整理。[2]我们在曹锦炎先生整理的基础上，对简文进行了进一步的研究。现给出我们读书会的暂定校读如下[3]（由于各简之间很难连读，我们仅按整理者所定的简号逐简给出释文）：
《上博七•君人者何必安哉》校读
上博七 君人者何必安哉 校读
2009/9/23
上博七《君人者何必安哉》有甲乙两个本子，各有简九支，保存情况十分完好[1]。濮茅左先生进行了辛苦的前期整理工作，给出了十分正确的编联意见，并释读出了一些疑难字词[2]。我们利用读书会的机会在濮先生整理的基础上进一步梳理简文，得出一个经过初步校读的文本。 濮先生提出的正确考释意见均已吸收入我们的初步校读本，文中不再一一出注。