搜索结果: 16-30 共查到“知识库 历史社会学”相关记录76条 . 查询时间(2.344 秒)
没有历史的民族志——从马凌诺斯基出发
民族志 参与观察 自我 历史文献
2013/5/20
马凌诺斯基被认为是现代民族志方法的奠基人。今天，严格意义上的民族志仍然遵循马氏的基本准则。后现代主义的人类学对人类学家的自我身份及其专业实践进行了深刻反思，而功能主义人类学也在后继者那里得到了修正，但是，现场的主客互动依旧是民族志研究方法的核心特征。在人类学走进文明社会后，文献成为田野作业里重要的补充。不过，笔者认为，其实只有田野研究中对于文献的利用，不存在所谓“走进历史田野”之说，历史民族志仅仅...
中日相互认识的现状、特征与课题
中日相互认识 历史轨迹 结构特征 文化交流
2014/4/30
中日邦交正常化近四十年来，中日相互认识和国民感情以冷战结束为界，经历了从接近到友好，再从冷淡到疏远的周期性变化。中日相互认识的变化，与中日关系本身有着内在的关联，但由于两国历史文化以及国情的不同，两国的相互认识在结构特征上也存在某种差异。中日缺乏理解和信任的状况，必将会对中日关系的未来发展产生负面影响，而文化交流则是改善两国国民感情和相互印象，促进相互理解和信任的一个有效途径。
《荀子•乐论》与儒家话语建构的文化逻辑
乐论 话语建构 逻辑轨迹 历史轨迹
2013/5/29
从《荀子•乐论》文本的逻辑看，乐是人之情感的自然流露，情动于中，发为音声，为人心所不免。正因为音乐出于人心，反过来也就具有改造人心的功能，于是先王就通过音乐来教化百姓，音乐也就成为治理国家的重要手段。但是从其他文献资料中我们不难看出，先秦音乐的实际功能则另有一种历史轨迹，即从“人神关系”到“人伦关系”的转变。从《荀子•乐论》的逻辑与历史轨迹之间的差异中我们可以窥见儒家话语建...
"Close Encounters of the Third Kind" Volunteering,Infrastructure and Governance
Volunteering Governance Leadership England
2013/2/19
This paper explores the relationship between voluntary sector and governance using England as a case study. One of the key issues in recent times is how voluntary organizations sustain themselves. Alt...
Human Rights and Palestine: The Right to Self-Determination in Legal and Historical Perspective
Palestine Human Rights International Law Self-Determination
2013/1/31
The 'Question of Palestine', as it is known in the United Nations (UN), is the longest unresolved human rights problem on the world organization's agenda. It is primarily a question about the right to...
Inter-Ethnic/Interracial Romantic Relationships in the United States: Factors Responsible for the Low Rates of Marriages Between Blacks and Whites
Interracial Dating Marriage USA African Americans Wealth Transfer
2013/2/19
This paper examines the status of interracial romantic relationships among non-Black groups and those between Blacks and non-Blacks in the United States. The research shows that, apart from Blacks, in...
整体的历史与弥散的道德
历史 道德 整体
2013/5/20
我正在从事一项“林权与民间法秩序”的研究，选择安徽省绩溪县上川镇择塘村作为田野调查地点。绩溪县现在的行政区划虽属于宣城市，但历史上属于徽州府。大量徽州地方历史文献的发现和整理出版，为成为显学的徽学研究奠定了丰厚的资料基础，也为我们走进徽州的“历史田野”提供了线索。
早在春秋时代的越国就有一些精于经商之道的人；唐代从事商业者，有商贾之别；到明清时期便涌现出以地域联系为特征的各式商人集团，鼎足相拥的无非晋商、浙江宁绍商和徽商。其中宁绍商开设的钱庄和晋商经营的票号犹如浩瀚夜空里璀璨的双子星座。钱庄和票号的起源虽然有别，业务经营的走向上却逐步趋同，可谓“异源同业”，成为华夏商业发展史尤其是金融发展史上的重要里程碑。
论李觏的平土均田思想
李觏 平土均田 井田制
2011/5/23
李觏是北宋中期重要的思想家，针对兼并土地日益激烈引起的严重社会危机，主张平土均田，恢复《周礼》的井田制来实现平土均田，抑制土地兼并。认为只有如此，贫穷的人才会衣食自足，才能充分发挥人力和尽地力，达到民用富而邦财丰的目的。
村落视野下的社会流动与社会分化——对安徽宅坦村一项历史社会学的考察
村落 社会流动 社会分化
2010/10/20
以安徽省宅坦村为个案考察了村庄人的社会流动，并探讨了社会流动对村落社会结构的影响。研究表
明，宅坦村的社会流动包括经商型社会流动、教育型社会流动、战乱型社会流动、开族型社会流动 社会流动促使村落社会结构的变化，一方面村落原有的门派权力结构发生了变化，另一方面村落中的“习惯”又保证了村落结构的非阶级化冲突。
历史发展周期论与２１世纪的日本
历史发展周期论 21世纪 日本
2010/7/7
９０年代以来，日本的各个方面都发生了巨大而深刻的变化。在政治领域，５５年体制终结，进入了摸索新型政治体制的时代；在经济上，泡沫经济崩溃，陷入了长期经济萧条，一时难以走出低谷；在思想文化方面，意识形态色彩减弱，国民意识总体趋向保守化，社会文化出现转折。
论日本人“中国观”的历史变迁
中国观 东洋史学 实力主义 现实主义
2010/7/7
在两千年的中日关系中,日本人的“中国观”发生了3次大的变迁。目前,正处于第4次大变迁的初始阶段。这种变迁以其内部社会结构的动荡与重组以及外部国际秩序的调整与重建为其实现前提,以“实力主义”、“现实主义”、“国家利益优先”原则为其价值取向。纵观日本人“中国观”的变迁史,发现其规律性为:每当中国处于鼎盛之时,日本人的中国观就向认同中国的方向发展;每当中国处于衰落之时,日本人的中国观就向蔑视中国的方向发...
社会公平是和谐社会最深刻的基础
社会公平 和谐社会 基础
2010/4/15
社会公平是社会和谐最深刻的基础，它既是全面建设小康社会的需要，也是构建和谐社会的需要。构建社会主义和谐社会，必须努力实现社会公平。我们从认识上必须引起高度重视，形成促进社会公平的政治环境和舆论氛围；在政策层面上，必须更加关注低收入群体；从法律层面上为和谐社会的建立提供保障。
建立健全防止利益冲突制度
利益冲突制度 社会生活 政治生活
2010/3/22
有一种类型的利益冲突尤其值得警惕，就是公共权力行使者的私人、集团或部门利益与社会公共利益之间的冲突
在体育比赛中，既当运动员又当裁判员的情形罕见，但是在社会生活中，既是决策者，又是执行者，还有可能是绩效的评判者，却真的不少。这些表面是角色冲突，背后则存在“利益冲突”。“利益冲突”在社会学理论中是个比较常见的概念，近年来频繁出现在我们的社会生活乃至政治生活的视野中。2009年9月，“利益冲突”这一...
共产党员雇工问题的三次讨论
共产党员 雇工问题 三次讨论
2010/3/22
中国共产党取得执政地位以后，怎样认识和对待共产党员的雇工问题，有过三次讨论。回顾和总结这三次讨论，对于我们党进一步巩固阶级基础，扩大群众基础，巩固领导地位和执政地位，有着极其重要的意义。