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当下，中国式现代化的发展经验得到世界不少国家尤其是“全球南方”的普遍重视，成为当地探索自身现代化道路的重要参考。
马克思主义基本原理教研室主要承担全校本科《马克思主义基本原理概论》以及研究生马克思主义理论相关课程的教学与研究。
学界依王阳明“意之所在便是物”“心外无物”“以其明觉之感应而言，则谓之物”等说，形成了意义论、价值论、感应论等观点，而对阳明“身心意知物是一件”之说则甚少留意。“身心意知物是一件”表明，“物”为心、知、意、身之聚集，并构成了源初的存在场域：本心之感应而有良知之明觉，良知之明觉而有意识之发动，意识之发动而有事物之呈现，事物之呈现而有身体之感触。这种身—心—意—知—物所共同构成的源初场域，即是物之“自...
马克思主义基本原理教研室主要负责全校本科生《马克思主义基本原理》课程的教学与相关科研工作。
思想政治教育研究所（简称“思政所”）负责全校本科生“思想道德与法治”“形势与政策”“医学伦理学”等公共基础课建设；负责20余门思政专业课程建设；负责思想政治教育二级学科硕士点、博士点建设工作。现有专职教师20人（其中教授6人、副教授9人、助理教授5人；博士生导师7人、硕士生导师11人）。
马克思主义原理研究所，成立于2005年7月。现有专职教师17人，其中教授4人，副教授8人，讲师1人，助理教授4人，博士生导师5人，硕士生导师12人。
思想道德与法治教学研究部主要承担“思想道德与法治”课程的教学任务。“思想道德与法治”是一门融思想性、政治性、科学性、理论性、实践性于一体的思想政治理论课。
由李达创建的武汉大学马克思主义哲学学科，经由四代学人的不懈努力，不仅始终坚持以中国问题为中心，立足中国实践，致力于马克思主义哲学与中国具体实际的结合，而且在不同时期对马克思主义哲学中国化的思想源流、演进历程、学理根据、方法论前提等重要理论问题进行了深入探索，形成并不断发展了具有鲜明特色的马克思主义哲学中国化研究传统。这一传统，既是“由理论而现实”的马克思主义哲学中国化，同时也是“由现实而理论”的“...
雅斯贝尔斯哲学向来被定为“存在主义”，近些年其“世界哲学”得到关注。本书突出雅斯贝尔斯“哲学信仰”思想，并认为“哲学信仰”是雅氏全部哲学思想的基础与核心。
社会加速批判是当代西方左翼反思资本主义体系的新视角，其试图从加速问题切入探究社会发展的动力机制与结构性运作，从生存论和本体论角度揭示人类社会的加速进程及其后果，不同程度地丰富了对当代资本主义最新变化的理解。然而，竞速学的技术竞速逻辑实则是一种“速度达尔文主义”;社会加速批判理论主张通过主观努力实现与世界双向链接关系的“共鸣式”方案，实则是对资本主义社会加速现状的妥协；当代左翼加速主义提出的加快技术...
雅斯贝尔斯哲学向来被定为“存在主义”，近些年其“世界哲学”得到关注。本书突出雅斯贝尔斯“哲学信仰”思想，并认为“哲学信仰”是雅氏全部哲学思想的基础与核心。本书梳理、阐明哲学信仰的提出背景、基石、“对象”、方法、性质、视域等基本理论，进而，以雅斯贝尔斯哲学信仰为基础，力图揭示哲学信仰具有的普遍沟通意义，“哲学信仰可用于世界范围内的交往，这种交往问及在当今已变得登峰造极的生存性不安”。