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孟子重视仁政，倡导君王“推恩”以践行仁；荀子则进 一 步指出，“推恩”的关键是 “理”，“推恩而不理，不成仁”。以理为指导，仁恩的推广才能得以展开。仁的推广欲尽其全，需要以 义理为指导，“处仁以义，然后义也”。仁的施行还要尽善，关键在于礼，“礼，节也，故成”“先仁而后 礼”。相较于孟子，荀子仁学强调仁的实践品格，既重视行仁的深入拓展，也凸显成仁的整体完善，值 得进一步深入探讨。
原始公有制既建立在血缘关系的基础上，但又“排斥”血缘关系，既内在地否定个人所有制，但在现实中又能够与个人所有制同时并存，既赋予人以自由平等，但又使人处于普遍的等级和支配关系中。从历史唯物主义的角度来看，原始公有制这三大矛盾都根源于它的主要形成因素：血缘关系。作为原始公有制的形成基础，血缘关系本身是狭隘的，它必须以生产资料的规模为条件来决定自身对共同体内部人口的容纳程度；它否定个体人格的独立性，无法...
作为方法体系的应用伦理学主要包含两个方面：其一，它是一个技术层面上的“方法组合”，是各种原则、规范、推理技巧和分析框架的应用组合。其二，它也是一种“做伦理学”的方法论。应用伦理学早期范式是一种原则主义，即运用普遍原则判断特殊事例的道德推理。当代应用伦理学研究范式则是一个“转化”和“应用”多元知识解决道德困境的综合判断决策系统。它有两个重要的方法路径：权衡伦理原则和细化伦理规则。
梁启超前后期美学思想的差异，是中国近现代美学思想史中的经典问题。在清末语境下，梁启超的启蒙思想体现为“军国民”。在“军国民”动机之下提出的小说群治论，旨在塑造激进的民众政治性情。进入民国后，梁启超提出了基于共通情感论的审美启蒙观，对传统文艺现象进行重新阐释，试图塑造“爱美”的现代公民人格。梁启超的问题意识转换，体现出近现代中国由“尚武”到“尚文”的观念转折。梁启超前后有别的两种审美启蒙话语实则是一...
自塔尔斯基提出逻辑常项（逻辑概念）的变换不变性标准以来，人们相继提出了同构、同态与潜同构等不变性标准。这种考察方式从形式语义学的角度，给出代数刻画，虽然精确但都与人们既有的逻辑概念有明显差异。通过分析弗雷格的论述，可以合理地推断出逻辑常项的本质在于描述真，进而得到弗雷格标准。据此标准有两类逻辑常项，一类以真为描述对象，即真值函项。另一类是以谓述本身为描述对象，且能归约为基本逻辑关系。后者也即量词，...
“实事求是”是马克思主义哲学活的灵魂的结晶，是马克思主义哲学基本原理与中国实际相结合、与中华优秀传统哲学思想相结合的产物——马克思主义中国化哲学的真谛，是中国特色、中国风格、中国气派、中国话语的马克思主义中国化的哲学概括。毛泽东将实事求是思想路线概括为中国共产党全部言行的思想基础、基本遵循和理论指南。
唯物史观认为，文化是经济社会发展的产物，受政治条件的制约。物质资料的生产方式决定文化的产生和发展，文化的实质体现社会实践的发展程度。党的二十大报告明确提出“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”。
虽然马克思从来没有像亚里士多德、笛卡尔、培根、胡塞尔等哲学家那样，明确提出“第一哲学”的概念并对之予以界定，但我们依然有必要如实地认定属于马克思本人的“第一哲学”。
自从19世纪末传入以来，马克思主义哲学在中国不仅影响了一大批进步知识分子，而且催生了中国共产党，从根本上改变了中国人的精神世界和中华民族的历史命运。
政治哲学是当代哲学研究的世界性显学，中国马克思主义哲学研究也不例外。而且这种研究与当代中国命运密切相关，因此具有紧迫的现实性。为回应形形色色的西方政治哲学思潮，彰显马克思主义政治哲学的深厚学理与当代价值，深度阐释“中国道路”，促进三亚学院马克思主义教学及研究工作，学校于2013年8月成立了马克思主义政治哲学研究所。
山东理工大学焦桂美主持完成的国家社会科学基金项目“唐五代经学史”（项目批准号为：13BZS013），最终成果为同名专著。课题组成员有：韩宏韬、柏秀叶、马宏基、丁红梅、俞艳庭、甘良勇。
新质生产力理论是对马克思主义生产力理论的创新和发展，是马克思主义中国化时代化的又一重大理论成果，是中国式现代化在生产力发展维度的理论确认。
尺度指向物理或存在空间的延展以及意识或思维领域的边界，具有微观和宏观的双重规定性。作为深刻影响人类历史进程的伟大思想家，马克思观察、分析和解决问题的思维活动既展现出关注具体、强调个别和重视特殊等微观特质，又呈现出视野宏阔、境界高远和气度恢宏等宏观特质。