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本书以文学文本言语为研究对象,根据长期以来轻视文学文本言语的历史和现状,提出应该自觉地面对语言,然后主要阐述了以下问题: 第一,根据索绪尔的语言学观点和现代哲学转向,明确提出应该用“文学文本言语”取代过去习惯称谓的“文学语言”。 第二,主张将语言的发展称为“流变”,从而阐明在语言的流变过程中作家看重的是最初的原始的富有人文气息的语言。 第三,论述了文学文本言语具有内指性、现时态性、虚构性、情感性、...
在中国当代文艺批评界,不少文艺批评家格外重视文艺批评“怎么说”即认为批评“姿态”是首要的,而相对忽视文艺批评“说什么”即是否言之有物。这种不重文艺批评的是非判断是本末倒置的。在文艺批评中,批评主体说的对与不对是根本,至于批评主体怎么说则是次要的。正如19世纪俄国文学批评家车尔尼雪夫斯基所说的:文学批评家不必拘泥于以前觉得这同一位作家的作品是好还是坏,而应该特别注意文学作品的价值。“对于值得赞扬的作...
文学批评应提升境界     文学批评  世俗化  提升境界       2021/8/30
中国文学批评界应该正视自身在全球化与物质潮流面前的历史责任,并以精神的高雅气度与批评的纯真本质,表达世俗化中的批判意义,高扬人文精神,激励公众的精神追求,重新去诗意地感悟人生。
在西方强势思潮的裹挟下,后现代主义成为一种文学时尚。比如将历史碎片化,将崇高解构,将意义平面化等等。人们趋新求变的心理可以理解,但这种思潮认知背景却是惟西方马首是瞻的。与欧美中心论相对存在的是我们是边缘和边陲,这就是人们所批评的边陲思维论:我们找不到自己的立足点和话语权,价值取向用的是别人的坐标系。
2013年度“中国最美的书”评选今天揭晓,《冬至线》、《汉字大爆炸》、《空度》、《一点儿北京》等来自全国各地19家出版社的21种图书荣膺本年度“中国最美的书”称号,并将代表中国参加2014年度的“世界最美的书”评选。
中国当代文学批评现状饱受诟病,尤以近年为甚。文学批评现状不仅受到文学批评家的指责,也遭到作为批评对象的作家以及读者的冷落。不少文学批评,沦为“红包”批评、“抬轿”批评,语言枯燥乏味,无任何美感可言。法国著名文学批评家阿尔贝·蒂博代在其论著《六说文学批评》中将文学批评形态分为自发的批评、职业的批评和大师的批评三种。自发的批评,是一种即时的批评,主要是报刊文学记者的批评;职业的批评,主要是大学教授的批...
在谈论文学时,有一个规律性的现象:几乎所有的问题最终都要牵扯出或归结到文学的价值尺度问题。比如,如何评估中国当代文学的成就和不足?如何重构文学史?如何遴选经典?如何增强当下文学批评的有效性和现实力量?这些都涉及到文学的价值观问题。温儒敏认为:“说到底,现今非常要紧而又缺少的还是相对认可的某种价值评价标准。”孟繁华说:“让批评有是非观、价值观和立场,是纠正当下批评被诟病的最好手段,也是维护批评最高正...
新世纪以后,与新经济同步崛起的类型化文学与市场达成了空前的融合,纯文学作家与通俗作家在市场中分割着属于自己的生存空间,并进行着两个经济世界的对话。而军旅作家群体的创作因为杂糅了政治意识形态、商业意识形态和现实主义文学的传统,从而呈现出类型化叙事与纯文学写作相互交织缠绕的含混而暧昧的面影。
20世纪80年代我参加了许多由杂志和作家协会主办的文学批评和文学研究学术会议。现在的这些会议主要由学院主办。学院里的文学研究与当代文学批评既有很多相似的地方,同时又存在许多差别。学院里的主要工作是学科建设,强调研究之中的学术含量,较少与当代文学直接碰撞。从学院的学报到各种学术刊物,问世的文学研究论文不算少,但是只有少量论文对当代文学发言。所以,很多人质疑文学批评脱离了文学现场。
鲁迅曾写过七篇杂文论“文人相轻”。以往读鲁迅杂文时没太在意,近日因一些感触又翻开重读了一遍。用一句套话,真是“获益匪浅”。这感触来自于《文学报·新批评》一周年座谈会上专家们的发言:有人说当一个批评家很容易,只要你敢说两句真话,就是一个小小的批评家;如果你敢于持续不断地说真话,那你就可能成为一个大大的批评家。此言一出,马上有人作校正,说当一个批评家是很难的,因为你不仅要有勇气说真话,而且要说有理有据...
文学批评的价值观,是指在文学批评活动中,在对文学的意义阐释与评价中所体现出来的各种价值观念。当代文学批评的价值观问题,并非是孤立的,而是与这个时代社会的价值观念嬗变,以及文学创新发展所带来的价值观变化相关联的,其中既有充分表现时代精神和民族精神的值得肯定的积极方面,也存在着精神价值缺失或审美价值迷乱等种种情况。当代文学批评的变革发展经历了破除过去比较僵化的批评观念与模式,引入西方现代文学批评观念与...
近日,浙江大学出版社编制出台《学术著作出版规范》,针对学术著作出版的过程,对书稿的格式、要素、流程和版式等方面提出明确要求。据了解,这是我国出版社出台的第一部学术著作出版规范,将于2012年4月1日起在浙大出版社试行。
当代文艺批评家如果不能从个人或集团利益的束缚中解放出来,就不可能真正追求真理,就不可能彻底根除批评界的种种乱象。在深入地批判虚无存在观文艺观和粗鄙存在观文艺观的过程中,中国当代文艺批评界形成了辩证地批判现实的科学存在观文艺观。
2011年12月23日下午,首都师范大学文学院左东岭教授来我校做学术讲座,题目为“文学经验与文学历史”。陈广宏教授担任主持。左东岭教授现任首都师范大学文学院院长、中国《文心雕龙》学会常务副会长、全国明代文学研究会(筹)副会长、中国古代文学理论研究会理事等职,主要研究领域为中国文学思想史、中国文学批评史、中国古代诗歌理论史、中国古代小说史等。在讲座中,左教授首先回顾了自从现代学术体系建立以来,中国古...
不少文艺批评退化为文艺表扬,甚至堕落为肉麻的吹捧。这些文艺批评夸夸其谈、言过其实,甚至言之无物,既不能准确地解剖批评对象,也不能正确地把握其在文学史上的特殊地位和价值。溢美现象之所以泛滥成灾,除了为狭隘的利益所驱使之外,还因为有些文艺批评家颠倒了“说什么”与“怎么说”,以及文艺经典与文艺批评的辩证关系。

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